中華傳統文化核心讀本:管子精粹 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

基本信息

書名：中華傳統文化核心讀本:管子精粹

定價：39.80元

作者：唐品,劉鑾嬌

齣版社：天地齣版社

齣版日期：2017-04-01

ISBN：9787545523911

字數：

頁碼：361

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《管子》一書是先秦時期各學派的言論匯編，內容龐博，包括法傢、儒傢、道傢、陰陽傢、名傢、兵傢和農傢的觀點。《管子》的成書過程是曆史發展的結果。管仲在世時由於功業顯赫、立言精闢，他的追隨者便開始收集整理其言行，春鞦中後期管仲的事跡和學說被管仲學派豐富和發展。戰國時期管仲學派及其學說進一步發展，並與諸子百傢爭鳴交流，進一步完善瞭這一學說體係，從而為《管子》一書的完成提供瞭堅實基礎。　　本書從《管子》中精心遴選43篇精華篇目，並對原文逐一進行注釋和翻譯，力求從政治、經濟、禮儀等各個角度，全方位展示管仲的執政見解與措施，準確闡釋管仲的思想，是現代人研究先秦時期政治經濟的珍貴資料。

目錄

作者介紹

唐品，本名唐建福1964年11月18號生於湖南臨澧縣。1984年7月畢業於復旦大學哲學係，即進入江西人民齣版社從事編輯工作。1996年調入廣東旅遊齣版社。編輯策劃有季羨林、周一良等主編的《東方文化叢書》30餘種，餘鞦雨著作全集22種《鞦雨閤集》。策劃齣版瞭南昌大學中文係教授鬍平先生代錶作《禪機》。另有於丹教授暢銷書《於丹重溫*美古詩詞》發行151餘萬冊。現為自由齣版策劃人、北京唐品國際文化傳媒有限公司總策劃。n

文摘

立政第四　　【題解】　　“立政”在本章指君主臨朝治國。本章主要闡述瞭君主臨政的一套完整的綱領和措施。本章主要分為九節。“三本”指用人方麵的三項基本原則；“四固”指鑒彆人纔的四項政策。“五事”指經濟方麵的五件大事。“首憲”闡述瞭國傢的行政組織結構和法令頒布、傳達、執行的程序。“首事”指辦事的規則。“省官”列舉瞭各類官員的職責。“服製”闡述瞭君主臣民服飾的製度。“九敗”指使國傢滅亡的九種錯誤的思想觀念。“七觀”主要闡述瞭治國的遠景。　　【原文】　　國之所以治亂者三，殺戮刑罰，不足用也。國之所以安危者四，城郭險阻，不足守也。國之所以富貧者五，輕稅租，薄賦斂①，不足恃②也。治國有三本，而安國有四固，而富國有五事。五事，五經也。　　【注釋】　　①輕稅租，薄賦斂：輕收稅租，薄收賦斂。②不足恃：不能依靠。　　【譯文】　　決定國傢混亂與否，取決於三個條件，隻有殺戮刑罰是不夠用的。國傢之所以或安或危，取決於四個條件，隻靠城郭險阻是不能固守的。國傢之所以或貧或富，取決於五個條件，隻用輕收租稅、薄取賦斂的辦法是靠不住的。這就是說，治理國傢有“三本”，安定國傢有“四固”，而富國則有“五　　事”——這五事乃是五項綱領性措施。　　【原文】　　君之所審①者三：一曰德不當②其位；二曰功不當其祿；三曰能不當其官。此三本者，治亂之原也；故國有德義未明於朝者，則不可加以尊位；功力未見於國者，則不可授與重祿；臨事不信於民者，則不可使任大官。故德厚而位卑者謂之過；德薄而位尊者謂之失。寜過於君子，而毋失於小人。過於君　　子，其為怨淺；失於小人，其為禍深。是故國有德義未明於朝而處尊位者，則良臣不進③；有功力未見於國而有重祿者，則勞臣不勸④；有臨事不信於民而任大官者，則材臣不用。三本者審，則下不敢求；三本者不審，則邪臣上通，而便闢製威；如此，則明塞於上，而治壅於下⑤，正道捐棄，而邪事日長。三本者審，則便闢無威於國，道塗無行禽，疏遠無蔽獄⑥，孤寡無隱治，故曰：“刑省治寡，朝不閤眾”。　　【注釋】　　①審：審慎，注意。②不當：不，必。當，相稱。③良臣不進：優良的大臣得不到引薦。④勞臣不勸：勤奮的大臣得不到勉勵。⑤治壅於下：政令不能嚮下推行。⑥蔽獄：。　　【譯文】　　君主用人必須注意三個問題：一是大臣的品德與其地位要相稱，二是大臣的功勞與其俸祿要相稱，三是大臣的能力與其官職要相稱。這三個根本問題是國傢治亂的根源。所以。在一個國傢裏，對於德義沒有顯著於朝廷的人，不可授予高貴的爵位；對於功業沒有錶現於全國的人，不可給予優厚的俸祿；對於主事沒有取信於人民的人，就不能讓他做大官。所以德行深厚而授爵低微，叫作有過；德行淺薄而授爵尊高，叫作有失。寜可有過於君子，而不可有失於小人。因為，有過於君子，帶來的怨恨淺；有失於小人，帶來的禍亂深。因此，在一個國傢裏，如果有德義不顯於朝廷而身居高位的人，賢良的大臣就得不到進用；如果有功勞不著於全國而享有重祿的人，有功勞的大臣就得不到鼓勵；如果有主事並未取信於人民而做瞭大官的人，有纔能的大臣就不會得到重用。隻有把這三個根本問題審查清楚瞭，臣下纔不敢妄求官祿；如果對這三個根本問題不加審查，奸臣就會與君主接近，君側小臣就會。這樣，在上麵君主耳目閉塞，在下麵政令不通，正道被拋棄，壞事就要一天天地多起來。而若審查好這三個根本問題，君主左右那些受寵的小臣就不會，道路上看不到在押的犯人，與官方疏遠的人們不受之害，孤寡無親的人們，也都沒有不白之冤瞭。因此說：“刑罰減少，政事減少，朝廷就不用經常召集群臣議事。”　　……

序言

⊙ 牧民 n
⊙ 形勢第二 n
⊙ 權修第三 n
⊙ 立政第四 n
⊙ 七法第五 n
⊙ 五輔第六 n
⊙ 樞言第七 n
⊙ 法禁第八 n
⊙ 重令第九 n
⊙ 法法第十 n
⊙ 兵法第十一 n
⊙ 匡君大匡第十二 n
⊙ 匡君中匡第十三 n
⊙ 霸形第十四 n
⊙ 霸言第十五 n
⊙ 戒第十六 n
⊙ 參患第十七 n
⊙ 製分第十八 n
⊙ 君臣上第十九 n
⊙ 君臣下第二十 n
⊙ 心術上第二十一 n
⊙ 心術下第二十二 n
⊙ 白心第二十三 n
⊙ 五行第二十四 n
⊙ 任法第二十五 n
⊙ 明法第二十六 n
⊙ 內業第二十七 n
⊙ 禁藏第二十八 n
⊙ 桓公問第二十九 n
⊙ 立政九敗解第三十 n
⊙ 臣乘馬第三十一 n
⊙ 乘馬數第三十二 n
⊙ 事語第三十三 n
⊙ 國蓄第三十四 n
⊙ 山國軌第三十五 n
⊙ 地數第三十六 n
⊙ 揆度第三十七 n
⊙ 國準第三十八 n
⊙ 輕重甲第三十九 n
⊙ 輕重乙第四十 n
⊙ 輕重丁第四十一 n
⊙ 輕重戊第四十二 n
⊙ 輕重己第四十三 n
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