發表於2024-11-24
基本信息
書名:會館
定價:36.00元
作者:王熹,楊帆;段柄仁
齣版社:北京齣版社
齣版日期:2006-04-01
ISBN:9787200064261
字數:153000
頁碼:194
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.322kg
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內容提要
會館,初是進京舉子憩息燕集之所,後米成為聯絡鄉誼、祭祀鄉賢之處,“敦親睦之誼,敘桑梓之樂”。會館為京劇的誕生、普通話的形成創造瞭條件,在建築藝術、園林建設、書法石刻、詩文楹聯等方麵,也為我們留下瞭豐富的遺産。
《會館》全麵具體的為你介紹瞭公車謁選、徽班進京、憩息燕集、敦睦修義、商賈議事、神靈崇祀、桑梓義園、時移興衰等內容。
目錄
作者介紹
文摘
《會館》:
關於會館的起源,學術界有不同意見。有研究者把會館的淵源追溯到漢朝的邸捨,何炳棣先生否定此論,他根據漢時已有外地在京師的同郡人宿歇之諸郡邸,便斷定郡邸絕非明清以來會館式之私人同鄉組織,而更宜視作各郡駐京的辦事處。明代史學傢硃國楨在《湧幢小品》中說:“漢時郡國守相置邸長安,唐有進奏院,宋有朝集院,國朝無之。惟私立會館,然止供鄉紳之用,其遷除應朝者皆不堪居也”。綜閤曆史記載和研究者意見可知,明代以後齣現的會館與過去的郡邸、進奏院、朝集院並不具有承上啓下的傳承式源流關係。漢代的邸捨等為官設機構,而明以後的會館則純屬私設,是民間自發集結的商業性、聯誼性活動場所。
美國浸禮會傳教士瑪高溫在其所著《中國的行會》一書中說:“會館早在唐代就為人們所知瞭。”這種說法,不免過於誇大其實,它是將唐朝齣現的某些行業組織視為會館。其實,持這種看法的不僅僅是瑪高溫。日本學者加藤繁在《論唐宋時代的商業組織“行”並及清代的會館》一文中稱,自己就曾經有過相似的看法和認識,他說: 在中國,有以會館或公所等建築物為中心而結閤起來的、有幾分類似歐洲中世紀的基爾特的商人組織,在清朝時代極為隆盛。從清末以來,雖然多少有些衰落,但是到現在還繼續存在,這是世所周知的事情。這種組織的會員集會的建築物稱為會館或者公所,因此,歐洲人等把這種組織就叫做會館公所;又因為這種組織和歐洲的基爾特相似,也稱為中國的基爾特……(我)在昭和二年(1927年)發錶瞭題為《唐宋時代的商人組織——行》的論文,論證瞭應該看做會館公所的先驅的商人組織在唐宋時代已經存在。以後又繼續研究,結果,多少産生瞭些新的見解,也發現以前的考證的一部分中有著錯誤。
在接下來的論述中,他對“行”這一概念作瞭新的解釋: 在唐宋時代,同業商人組織,叫做“行”。而“行”這一個詞,同時又指同業商店的街區而言……從秦漢年間一直至唐代,在中國的都會裏都規定瞭商業區域,至少在原則上商店應該設在這個地方,而把這種商業區域叫做“市”……因此,金銀行、魚行,都可以解釋為各設於市內的金銀商的街區和魚店的街區。從上所述,可以窺知,在唐代,商店根據它的種類集閤在一起,成為一團,把它叫做“行”,因此,當時中央地方的各個都市中的市,就是由好多的行形成的……在行內開設店鋪的同業商店,自己也形成一種組織,它的組織也稱為行。而屬於這種組織的商人,叫做行人、行商、行戶等等……從官府方麵來看,行似乎被認為是為瞭行役而存在的。
……
序言
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