发表于2024-11-06
总序解空丛书是“实践学”的代表作
前言证得般若空性只是起步
学佛人证得“般若空性”就可算是开悟、了生死,免除轮回了。但佛法至此只能算是“起步”,“转凡成圣”后一样得在人间行事,然作为已大不相同……
di1部分
法会因由分di1
di1章活在无惧的生命里
空性,一旦得证,并非会飞天钻地,而是对生命体认、了解后,智慧充盈,不再有恐惧。人生过程中,经常迟迟无法决断,“试试看”,这表示你没信心,不了解真实的状况……
善现启请分di二
di二章自性会教你怎么走!
“如来”就是自性!人一旦有所觉醒,自性会自己去找寻,会培养出善根,它自然会教导你该怎么走、怎么做,于是你会全方位地转变,这叫“如来善护念诸菩萨”,善护念这种觉醒的人。
di三章觉醒!学佛zui大、zui重要的福报
没修行的人,不知道自己是在造业或造福,所以会六道轮回。若能觉醒,则一定往人天道或出三界的方向。真正的觉醒,是这辈子,同时也是过去、未来学佛zui大、zui重要的福报。
大乘正宗分di三
di四章放下──生处转熟──安住
既已觉醒,觉今是而昨非,那就要放下,放在对的这边就好。问题是,不对的那边你比较熟,你常常被它拉回去,如何让生处转熟,而且安住,不再被牵引回去,便是修行重点。
di五章影子太多,迷惑颠倒!
“头脑”里不可能有实相,只有影子,都是一堆符号、记忆,那都是假的!《金刚经》说不能“有我相、人相、众生相、寿者相”,“相”就是影子。人为何迷惑颠倒?就是影子太多!
妙行无住分di四
di六章参透经典的语言模式和思维模式
书本里的称为知识,其特色就是“直说”,但经文讲的是“生命”,它不直接说,当然也无法直接说。因此,若无法参透经典的“语言模式”和“思维模式”,会看不懂它在讲什么。
di七章动机纯正就能放下!
很多同修会把家里的宝贝拿来布施、义卖,这是一种不住相的“表相”,充其量只是很好的善事而已。其关键在于布施当下的动机如何,动机纯正清净,就能看破、放下。
如理实现分di五
di八章以身相见如来?由相入体!
世尊为何问:“可以身相或不可以身相得见如来呢?”“如来”本身即是“自性”。自性,“自性乃无形无相”,这样解释就不对了。它无形无相,而是“本体”,本体虽无法捉摸,然本体显相后,仍旧可以看得到。
正信希有分di六
di九章先接受,再深参!
你现在并非真的了解,只是接受,然后形塑自己的想法,这既非须菩提,也非世尊的想法……你接受后把疑情带着,慢慢地深参,总有,你会有惊天动地的开悟。
di十章检视内心学佛的动机
常有人讲:“修了那么久怎么还这样?”因为没有正信!很多人一窝蜂跟进佛门,发心和动机未必纯正,各位现在检视一下内心,看看是否真正为了“了生死,出三界”而来。
di十一章如何不被境转?
当“息、念、身”三位一体时,是否一切唯心造?息是客观存在,心念是主宰,色身则是运用的媒介。操纵主动权的是这个心,但心被无明盖住了,不会起作用,因此受着顺、逆境而喜怒哀乐于其中。佛为何不被境转?因为他息、念、身一体……“一切唯心造”。
di十二章怎么踏实修,便怎么风光成就
若净是坐在那儿想:“哪天我开悟了,就……”不可能!修行只有死功夫,di1阶段功夫踏实了,才能持续下去。否则正版现货 非常金刚经:活在无惧的生命里 海云继梦法师著 品读佛教十三经 佛学入门书籍 佛教哲学 用佛 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式
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