發表於2024-11-29
圖書基本信息,請以下列介紹為準 | |||
書名 | 猶太文化史(XX版) | ||
作者 | 徐新 | ||
定價 | 48.00元 | ||
ISBN號 | 9787301195123 | ||
齣版社 | 北京大學齣版社 | ||
齣版日期 | 2011-10-01 | ||
版次 | 2 |
其他參考信息(以實物為準) | |||
裝幀:平裝 | 開本:16開 | 重量:0.540 | |
版次:2 | 字數: | 頁碼:336 |
插圖 | |
後來,割禮成為猶太人與上帝立約的固定標誌。據此,猶太教規定每一個猶太男子都要行割禮,以確立其與上帝“訂立契約”的關係。皈依猶太教的男子也不例外。 猶太教中這一獨特的闡述神人關係思想的提齣錶明“神”與“人”之間的關係在猶太人看來已不再是一種無可奈何的關係,而是一種互利互助、互有義務的雙嚮選擇關係。由於神人之間的關係以“約”的形式維係,不僅人對神有踐約的義務,神對人也承擔瞭相應的義務。以“立約”方式確定人與神的關係錶明猶太人不再把人神之間的關係看成是一種傳統的宿命安排,而是一種互動關係。既然關係是通過“立約”來確定的,人作為立約的一方,便可以選擇立,也可以選擇不立。從這一意義上說,契約觀賦予瞭人在與神的關係上以選擇的自由。這種自由選擇的關係在人類思想史上次給神人關係賦予瞭全新的色彩,打破瞭長期以來將人放在被動地位的宿命觀。在這種新型關係中,不是人對神單方麵的、無限的盡忠盡職,而是強調神、人之間的交感互通,從而激發雙方的主體能動性。此外,通過立約的方式確立人與神的關係,一下子將人神關係納入瞭“法製”的軌道,因為,既立瞭約,須踐約,須用約中的條款約束自身。不僅人應如此,神也應如此(如果我們在這裏用統治者,或機器,來替代神的位置,這種立約關係則可視為“現代民主體製”的雛形)。 盡管猶太人的契約觀涉及的是信仰問題,但是,相信神對人有義務和責任,人獲得瞭某種精神慰藉和信心。猶太人的這一思想經過數韆年的傳播對世界的進程産生瞭難以估量的影響,它的一神思想早已是當今人類一個主要信仰體係,而它的契約觀更是早已超齣人類的信仰範圍,成為現代政治和社會生活的一個主要思想基礎。西方社會的近代政治學和許多啓濛思想都曾在這一問題上有所論述。 猶太人的這一對約的看法構成瞭猶太教中的契約觀。它與猶太人的一神思想一道成為猶太教的基礎,並由此演繹齣“應許之地”(The Promised Land)、“特選子民”(The ChosePeople)和“救贖”等觀念。而這些觀念的存在又進一步擴大瞭猶太人的宗教思想的內涵和外延。同時,這種神、人通過立約的方式確定互相之間關係的思想(即“特選子民”的觀念)對日後人們生活中的政治、經濟、社會發展也産生瞭影響。 特選子民 猶太教教義認為猶太民族是上帝從萬民中挑選的一個特彆的民族,故稱自己為特選子民。該觀念的産生與上麵提及的上帝和猶太人立約的宗教思想有著密切的關聯。它早來自《》。《創世記》中在描繪上帝與猶太民族之間的特殊關係時說:“亞伯拉罕要成為強大的,地上的萬都因他得福。我眷顧他,為要他吩咐他的眾子和他的眷屬,遵守我的道,秉公行義。” …… |
目錄 | |
內容提要 | |
猶太民族是人類社會一個古老獨特的民族,猶太文化是曆史上古老的文明之一。自猶太民族走進曆史以來,其創造的獨特文化逐步發展成為西方文明的一個源頭文化,對世界文明,特彆是對西方社會和生活産生瞭巨大且深刻的影響。從縱嚮看,猶太聞名在兩韆年前的世界之初孕育瞭基督教,確立瞭猶太民族創的一神思想在社會的主導地位;到瞭14、15世紀,又為歐洲文藝復興的齣現起到瞭中介作用;當近代來臨時又為資本主義的到來,特彆是現代金融業、新聞業的發展發揮瞭不可替代的作用。從橫嚮看,猶太文明藉著猶太民族在世界各地的散居以及基督教、伊斯蘭教的廣泛傳播,對當代世界各民族的文化都産生瞭巨大影響。瞭解和認識猶太文化是我們瞭解和認識世界的一個重要方麵。 《猶太文化史(第2版)》是一部以盡可能全麵和扼要的方式介紹和評價猶太文化內容的書籍,通過一種能夠在盡可能廣泛的讀者中引起興趣,激勵他們産生進一步閱讀願望的方式,展示過去的四韆年中在猶太民族中發生的令人激動和意義深遠的曆史事件與文化成,是人們瞭解和認識猶太文化的基本讀本。 全麵的梳理、係統的介紹、獨特的視野、客觀的評說、豐富的視覺資料成為《《猶太文化史(第2版)》》的基本特色。 |
編輯推薦 | |
作者介紹 | |
徐新,南京大學哲學宗教學係教授、博士生導師,猶太文化研究所所長。1977年起在南京大學任教,1985年曾任英文係副主任。1988年後主要從事猶太文化研究和教學,研究方嚮涉及猶人宗教、文化、曆史,以及猶太人在華散居史。開設的課程有“猶人文化與世界文明”、“猶人曆史”、“猶太古代史”、“猶太學概論”、“屠殺猶太人影視”、“猶太人在華散居電”等。學術研究主要成果有:部中文版《猶太百科全書》(主編及主要撰搞人),《反猶主義解析》、《西方文化兜》、《中開封猶太人:曆史、文化及宗教研究》(英文專著,美齣版)等。另有大量論文發錶,半數以上用英文撰寫,在外發錶。n 積極參加際學術活動和開展際學術交流是其學術活動的重要特點。他曾多次訪問美、以色列、德、英、加拿大等,是中早(1988年)訪問以色列,並在以色列耶路撒冷希伯來大學發錶公開講演的學者。1995年在希伯來聯閤學院從事猶太教研究,1996年和1998年兩度在哈佛大學猶太文化研究中心任訪問學者。自1995年以來,應邀在外做過三百餘場英文學術演講。他因其學術活動和成被際學術界視為中猶太學研究的領頭人和具有影響力的學者。世界一些主要新聞媒體,如《紐約時報》、《芝加哥論壇報》、《耶路撒冷郵報》、《猶太周報》等對其學術活動均有報道。美猶太電視網曾為其製作專題片播齣。1996年獲得美弗蘭德紀念特彆奬。2002年以色列巴爾一伊蘭大學授予他哲學博士名譽學位,以錶彰其在中開展的對猶太文化研究方麵取得的極其重要貢獻。他目前同時兼任中猶太文化研究會(際)會長,中世界古代研究會副理事長,中中東學會常務理事等學術職務。 |