发现古桃源

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龚光美 著



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发表于2024-11-11

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图书介绍

店铺: 华文京典专营店
出版社: 团结出版社
ISBN:9787512650916
商品编码:29824805125
包装:平装
出版时间:2017-04-01


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图书描述

基本信息

书名:发现古桃源

定价:78.00元

作者:龚光美

出版社:团结出版社

出版日期:2017-04-01

ISBN:9787512650916

字数:

页码:369

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


内容提要


鹤峰,古称容美,地处武陵山东段北纬30°、东经110°交叉点上,巴人后裔容部落繁衍地,因山深路险、与世隔绝、民风淳朴、风景秀丽而闻名,被誉为“容美古桃源”“人类后的秘境”。
  中国戏剧家、《桃花扇》作者孔尚任断言:“楚地之容美,在山中,阻绝入境,即古桃源也。”《发现古桃源》以此为题,用文学的语言,描述和探究她的生态地理、民族源流、图腾信仰、文化习俗、文物古迹,记述各重要历史时期政治、经济、文化、民族风俗,介绍诗人、戏剧家、旅行家顾彩的容美“古桃源”之旅,以及作者本人从事历史、民族文化、旅游景观研究的经历与感受。
  《发现古桃源》以容美民族历史文化为主要描写对象,资料丰富,视角独特,观点新颖,集散文、随笔、文学评论、人文杂忆60余篇。题材亦文亦史,语言亦庄亦谐,具有较强的知识性、可读性,堪称一部鹤峰历史文化小科,也是一部内容丰富、情趣盎然的旅行指南。

目录


作者介绍


龚光美,湖北鹤峰人,土家族。中国少数民族作家学会会员,湖北省作家协会会员,湖北省中史学会理事,湘鄂西革命根据地历史研究会会员,州民族研究会理事,巴文化研究会会员,容美土文化研究会副会长。著有长篇小说《美人赠我金错刀》《沧海之恋》,散文集《爱你山高水长》,民族文化论文集《鹤峰纪事》。主编《鹤峰县志(1986-2005)》《铁血风云》《鹤峰县民族志》,参编《恩施地区革命斗争史》《湘鄂西革命根据地史》等多部文集。

文摘


《发现古桃源》:
  诗人笔下的容美是山峦重叠,险关重重,容美土的中府(今鹤峰县城容美镇)、南府(今鹤峰县五里乡的南村)、北府(今鹤峰县的北佳乡北佳坪)、西府(今鹤峰县容美镇二哥坪村西坪府寨)、爵府(今鹤峰县容美镇屏山村)以及天泉、白溢、水源、石梁、椒山、五峰、石堡等等,都是地势险要之所。其中平山爵府尤为突出。
  平山周围峭壁仞,深沟巨峡,峡谷中溪流环绕,密林蔽日,深不可测,方圆近里,南北长、东西窄,北高南低,海拔高处达1900多,低处700多,内有90多座山峰,自高至低,依次分上平山、中平山、下平山,形如神话中的一艘巨船,航行在大海巨浪般的山丛中。进平山自古三条路:南曰铁锁桥(古称天心桥),桥悬两崖之间,“下临七十仞深涧”;北曰“七丈五”,两崖之间仅宽约7丈5尺的山梁相连;西曰挂板岩,路在悬岩缝隙里,陡峭异常,人行其上,如同挂在板壁上。爵府就建在下平山和中平山之间,顾彩在爵府居住游览了13天,深知平山之险,他在《容美纪游》中发出惊叹:“呜呼!蜀道难其难,未必如平山!”平山在容美,可以说又是山中之山,国中之国。
  土时期的容美尚且如此险要、美丽,我们有更多理由认为,在这些描述之前几年的容,当是更原始的自然景色,更险要的道路,更富有刺激性的“沿溪入洞”的历程。桃花、溪流、渔人、洞穴、森林、珍禽异兽,构成了亚当夏娃时代的原始图景。与世隔绝,勤劳淳朴,“不知有汉,无论魏晋”的居民,或旅游考察,或躲避战乱的文人学子,汉官旧吏,隐士侠客,僧道游人,共同拥有了容古桃源的四季美景,构成了一个理想的世外桃源。
  古代的容,实在就是一个女神的花园,是一个古代知识分子藏匿心灵的理想世界。
  自孔尚任开始,有多少人在讨论陶渊明创作《桃花源记》时,是否有一个“原型”。甚至还有人列出了许多“桃花源”原型候选地名单,这其中除了湖南桃源县的桃花源以外,还有:陕西上洛郡的上洛县;河南弘农郡弘农县;江西庐山康王谷;福建永春县;山东曹县;浙江天台;等等。
  加上容,这个“候选”名单已达10处之多!
  笔者认为,我们在认真探讨“古桃源”原型存在与否的问题时,首先要确定:构成陶翁“桃花源”原型的基础条件是什么?
  撇开陶渊明这位大诗人和散文家虚构、夸张、借喻、创作的因素不谈,仅以《桃花源记》原文所示,就有4个方面:
  一、必须在武陵山区的内地而不是它的外围,是一位普通的武陵渔人就能发现并进人的地方;二、必须是一个隐蔽而且长期封闭,可以躲避“秦乱”战祸的地方;三、必须是一个有农田、有桑麻、多桃花,经济上自给自足的地方;四、必须是一个民风淳朴,无盗劫犯罪、无强徒滋扰,无背叛出卖行径,社会安定的地方。
  在上述4项中,前两项是决定性的条件。
  不言而喻,具备这四个基础条件者,容莫属!
  仅以条衡量,就可以淘汰七八个“候选”地。至少,一个普通的武陵渔民,不可能驾着一叶扁舟,跑到陕西、山东、江浙一带去捕鱼吧?
  而且作为早“原型”的湖南桃源县的“桃花源”,经专家考证,亦不免也有附会之嫌,主要的两个理由是:它在秦代至晋代是一个“兵马要冲”,历史上战事频仍,不仅不能“避秦”,而且在它附近不远的沅陵就是秦朝大军的据点。其次从地理条件上考虑,小小的桃源山高不过,且在平原地带,虽然地属武陵却不在武陵山中,无法形成一个相对封闭的“世外桃源”。其余的条件就不必多作讨论了。
  笔者80年代到湖南桃源去参观时,曾在桃源山上小憩,当时就有~种想法,如果真把此地当作了大作家笔下的桃花源,真是有点令人难以置信,至少觉得太有点小家子气了。不过,我从内心佩服当初那个在桃源县开发“桃花源”的官员或“企业家”,他们具有强烈的开发意识,具有极高的文化品位,他们能够适应人们的精神需求,借尺寸之地,创秋大业,真心诚意弘扬历史文化,将~座小小的桃源山,建成了举世闻名的旅游胜地,想想这个结果,我们这些“古桃源”的居民会不会有一些启发呢?于此,我想到云南省社科院副院长、纳西族学者杨福泉博士说过的一句话:“古城的灵魂,不在小桥,不在流水,而在人家,以及存在于这一民族中的文化。”容“古桃源”,也是不是一种有价值的文化呢?
  答案是肯定的。
  ……

序言



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