商本-一部教你賺錢的書 孔刃非 正版財富論壇書籍 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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基本信息

商品名稱：	商本-一部教你賺錢的書
作者：	孔刃非	開本：	16開
定價：	39	頁數：
現價：	見頂部	齣版時間	2011-05-01
ISBN號：	9787511708007	印刷時間：	2011-05-01
齣版社：	中央編譯齣版社	版次：	1
商品類型：	圖書	印次：	1

內容提要     這些原則雖是後人總結的，但也能反映傳統的“商道“。
    “端木”，指曆目前*早的儒商，孔子的學生子貢，即端木賜。子貢不但是孔子的傑齣弟子，而且經商有成，因此被認為是中國曆目前*早的儒商。他不僅富有經商纔能，而且有博學的知識與仁愛的品德。
    《呂氏春鞦》記載有“子貢贖人”的故事。
    魯國法律規定，如果魯國人在外國淪為奴隸，有人齣錢把他們贖齣來，可以到國庫中報銷贖金。子貢有一次贖瞭一個在外國淪為奴隸的魯國人，他認為做好事求迴報不道德，便拒jue瞭*賠償給他的贖金。
    孔子知道瞭，批評子貢說：“端木賜，你這樣做就不對瞭。你開瞭一個壞的先例，從今以後，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身瞭。你收迴*抵償你的贖金，不會損害你行為的價值；你不拿*抵償的贖金，就破壞瞭魯國的那條代償贖金的好法律。”
    孔子認為，大多數人沒有子貢這麼雄厚的財力，無法不在乎這筆贖金。如果白白付齣這筆贖金，他自己的生活就可能受到重大影響。如果不能取迴自己代付的贖金，那麼即便看到魯國人在外國淪為奴隸，有機會救同胞齣火坑，大多數人也會放棄為本國同胞贖身。甚至於，即便有人有這個經濟實力，不僅有機會，而且有能力付齣贖金而不影響自己的生活，但由於並非所有的人都有如此之高的道德水準，因此他也會因付齣贖金後無法收迴，而放棄為本國同胞贖身。
    相反，孔子的另一高徒子路救起一名落水者。那人感謝他，送瞭一‘頭牛，子路收下瞭。孔子聽瞭*高興，說：“這下子魯國人*會勇於救落水者瞭。”
    由此看來，孔子是一個“義利觀”*分明的哲人。
    中國古代為國為民，捨棄自己私利的商人，史不jue書。《弦高犒師》又是一則**感人的事例：
    公元前628年，鄭文公去世，由公子蘭繼承君位。一心想稱霸的秦穆公企圖利用鄭國國喪之機，消滅鄭國。於是他命令大將孟明視、西乞術、白乙丙率領兵車400輛偷襲鄭國。
    次年二月，秦軍走到瞭滑國(今河南偃師、鞏縣一帶)境內。這時，恰好鄭國商人弦高趕著一群牛到洛陽販賣，也到瞭滑國。他看見紮營休息的秦軍，感到奇怪。當得知秦軍是去偷襲鄭國後，弦高大吃一驚。冷靜後，他心生一計，冒充鄭國使者，聲稱受鄭國國君之命，前來送牛群“犒勞”秦軍，暗示秦軍，鄭國已經做好瞭軍事準備。同時派手下人迴國報信。
    鄭穆公聽到弦高的信使說秦軍要來偷襲的消息後，一麵傳令軍隊進入戰備，一麵派人去秦國駐鄭國的使者那裏探聽究竟。見秦國使者和隨從已經裝束停當，手持武器，準備行動後，鄭國的大臣皇武子便客氣的說：“聽說各位要迴國，我們沒有時間為你們餞行，我們鄭國的原野上，到處都有麋鹿齣沒，請你們自己去獵取吧。”
    秦軍見此情景，知道鄭國已經有瞭準備，被迫放棄偷襲計劃，隻好在迴國的路上消滅瞭滑國迴去瞭。
    鄭國因弦高的機智愛國，見義勇為而得救，國君和百姓都很感激他。鄭穆公以高官厚祿賞賜弦高，弦高堅決不接受，帶著傢人到遠方繼續做生意去瞭。弦高是史書所載*早的“義商”瞭。他頭腦聰明，臨機應變能力很強，是謂多智；敢到強秦去做“跨國”貿易，膽識過人，是為大勇；巧遇強敵，心懷“祖國”，見義勇為，以*利益為上，是謂大忠；功高謝祿，迴歸自我，是為大義。弦高比孔子早生數十年，孔子的“君子儒”有著他這一類人的印模。如果說有儒商，也許弦高是*早的“儒商”。當然，因為“儒學”從孔子始，子貢是*早的“儒商”。
    古代的中國人信用至上，做生意講信用，明大義，重義輕財，有著良好的傳統。《水滸傳》中武鬆在景陽崗前喝酒的那傢酒店，老闆有很高的商業道德。他在店外挑起一麵酒旗，上書“三碗不過崗”五個大字。這個廣告堪稱廣告目前*精妙的作品。那酒本來叫“透瓶香”，又叫“齣門倒”。如果廣告稱為“透瓶香”，隻不過突齣瞭“香”的品質，倒像是巴黎香水；如果用“齣門倒”的名稱，就和白勝、孫二娘酒中放“濛汗藥”差不多，喝瞭齣門就倒；隻有用“三碗不過崗”，是勸誡顧客不要貪杯，為瞭顧客的身體，店主不肯多牟錢利．。武鬆海量，喝瞭十八碗，後來還是醉倒。平常之人決然是三碗不過崗的。店主為瞭顧客安全，提醒武鬆景陽崗上有虎，武鬆不信，離店上路，見店主在路旁樹上寫著有關老虎的告示，還以為店主設局騙錢。*後在景陽崗下山神廟前，看到政府榜文，纔知真的有虎。這*都證明瞭店主的誠實無欺。
    有名的“晉商”和“徽商”就是傳統道德與商業結閤的典範。他們從經商中顯現個人的道德魅力，為社會、為他人奉獻自己。
    中國擁有五韆多年的文明史，任何事都能找到許許多多正反兩方麵的例子來。我們能找齣一大堆的奸商，也能找齣一大堆的“儒商”。商人在古代沒有社會地位，被迫用盡心計，巧取豪奪，見利忘義，唯利是圖，這也是曆史的*然。P10-12 作者簡介 目錄 *章 說商人
一、“商”字的奧秘
二、古代商人重信義
三、近代商人三把秤
四、現代商人初長成
(一)僞劣假冒階段
(二)過分包裝階段
(三)追求品質階段
五、理想商人是仁者
(一)人的本質是什麼
(二)老子從天上看人：自然人
(三)孔子從地上看人：社會人
六、做現代儒商
第二章 做生意
一、什麼是生意
二、生意的秘訣
(一)益世的目標
(二)哲學的頭腦
(三)全新的創意
第三章 要本錢
一、做生意的“本”
(一)孝：為人之本
(二)悌：立身之本
(三)忠：謀事之本
(四)信：處世之本
(五)禮：社交之本
(六)義：贏利之本
(七)廉：養性之本
(八)恥：明德之本
(九)人和是*的本
二、做生意的“錢”
(一)上代積的錢
(二)嚮人藉的錢
(三)銀行貸的錢
(四)股東湊的錢
(五)融資套的錢
第四章 你憑什麼發財
一、天下為公的仁愛之心
(一)有盡可能大的人和
(二)滿足多數人的需要
(三)為人民服務，人民幣纔會為你服務
二、縱橫捭闔的社交能力
(一)良好的品德修養
(二)豐厚的文化底蘊
(三)雄辯的口頭袁達
(四)端正漂亮的書法
三、超凡脫俗的創新能力
(一)淵博的知識
(二)豐富的閱曆
(三)敏銳的觀察
(四)新奇的經營
四、號令群倫的領導能力
(一)科學的決策力
(二)強大的感召力
(三)巨大的凝聚力
(四)深切的執行力
五、**的工作能力
六、虛心好學的進取精神
第五章 你為什麼發財
一、你是否想到報答父母
二、你是否想到報效社會
三、你是否想到自己健康
第六章 生財的“神”道
一、開天闢地靠“神”
(一)盤古開天闢地
(二)女媧補天救世
二、創造萬物靠“神”
(一)女媧造人
(二)國外造人神話
三、開族立宗靠“神”：聖人皆無父
(一)三皇五帝
(二)夏的始祖禹是從父親鰥的體內蹦齣來的
(三)商的始祖契是母親吞燕子蛋生齣來的
(四)周的始祖後稷是母親踩瞭巨人的腳印生的
四、聖賢偉人是“神”
(一)十二聖賢的“異相”
(二)孔子之相：七漏
五、宗教哲學靠“神”
(一)聖母瑪利亞：“清淨受胎”
(二)釋迦牟尼：母親右肋受孕而生
六、革命造反靠“神”
(一)陳勝吳廣起義：大楚興，陳勝王
(二)漢高祖劉邦：斬白蛇而起義
(三)黃巾軍起義：蒼天已死，黃天當立
(四)紅巾軍起義：石人一隻眼，挑動黃河天下反
(五)劉備織席賣履：200元起傢做生意
七、科學創造靠“神”
(一)伽利略在斜塔上做自由落體
(二)牛頓因蘋果落地發現萬有引力
(三)自咬尾巴的怪蛇使凱庫勒創造瞭笨環
(四)浴缸裏洗澡阿基米德發現瞭浮力定律
(五)開水衝開壺蓋使瓦特發明瞭蒸汽機
八、文藝創造靠“神”
(一)《水滸傳》：天上的星，地下的精
(二)《說嶽全傳》：大鵬金翅鳥
(三)《徵東》中的薛仁貴：白虎精
(四)《紅樓夢》：太虛幻境
(五)《西遊記》：唐僧取經*神
九、創業發財靠“神”
(一)創業主體之“神”
(二)創業客體之“神”
(三)創業媒體之“神”
第七章 商人是天生的“數學白癡”
一、神秘的數學邏輯
(一)戰爭增值緻富
(二)權力增值緻富
(三)資源增值緻富
(四)文物增值緻富
(五)藝術增值緻富
(六)技術增值緻富
(七)票證增值緻富
(八)壟斷增值緻富
二、現實的商業邏輯
(一)細分你的夢
(二)濃縮你的夢
三、理想的數學邏輯
(一)創新的*性
(二)益世的*性
第八章 睜開你的眼睛看滿地都是錢
一、睜開你的眼睛
(一)從逆嚮看問題
(二)從背麵看問題
(三)用“錢眼”看事物
二、錢在彆人口袋裏
(一)閤情――情中見錢
(二)閤理――理中見錢
(三)閤法――法中見錢
三、乾坤大挪移
(一)世界大同：地球村
(二)兩層小樓：美食城
(三)從城市包圍農村：新財路
參考書目
後記 精彩導讀
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