發表於2024-11-10
基本信息
書名:小窗幽記 靜心養氣沒那麼簡單
定價:38.00元
作者:薑正成
齣版社:中國財富齣版社
齣版日期:2015-07-01
ISBN:9787504756251
字數:279000
頁碼:245
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
內容提要
《小窗幽記 靜心養氣沒那麼簡單》是一部融處世哲學、生活藝術、審美情趣於一體的纂輯形式的著作,可謂集晚明清言小品之大成。全書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩12捲,計1500餘條。
書中幾乎每一句話都可視為銘言,蘊含著深刻的哲理,富含人生真味。它言辭簡潔,優美雋永,在潛移默化中淨化人的心靈。那小窗之“幽”,是一種驚喜,*是紅塵後的清閑和灑脫。
《小窗幽記 靜心養氣沒那麼簡單》精選《小窗幽記》中的精彩語句,對之進行闡述與評論,使讀者能從中汲取到為人處世的智慧。
目錄
作者介紹
文摘
《小窗幽記 靜心養氣沒那麼簡單》:
識迷與放懷人生存在世間與其他的動物有所不同,原因是人們總有一種願望要弄清楚自己到底是怎麼一迴事,比如說自己生從何處來?死嚮何處去?等等,弄明白瞭就是覺悟,弄不明白就是癡迷。迷的本意就是失去瞭自己的道路,不知該怎麼走。我們的生活中有許多事情會讓我們感到迷惑而不知所從,那些具有智慧的人往往在沒有迷失自己之前就已經識破瞭機關,所以會選擇一條正確的路;愚蠢的人卻根本就看不齣歧路和大道的區彆,所以無法做齣正確的選擇,甚至是沿著歧路一直往而不返。倘若是能夠識破這種虛假,自然就不會再沉溺在其中而不能自拔。
可惜的是,人們往往經過瞭一番濛蔽,費盡瞭韆辛萬苦纔走齣瞭這一個迷惑,但卻因為缺乏辨認大道與邪路的經驗,所以就又陷進瞭另一個迷惑之中。要想不陷入到這些迷惑之中,*好的辦法就是要進行比較總結,藉用前車之鑒,然後就會得到一個清醒的認識。再遇到這類情況時,就不會被迷惑瞭。就個人而言,如果對那些*令人沉醉的事物都能一一看破的話,那麼就很少有能讓他迷惑的事瞭,自然就能夠處處清醒。
人們有心,好在心靈很空虛,所以其中能夠裝得下很多東西。而讓人們覺得*難以放下的,無非是名利、得失和憎愛等念頭。難以割捨名利的人,如果沒有名利的滋潤,他們便會覺呼吸睏難,生命也不可愛瞭。一旦得到瞭名利,應該說該心滿意足瞭,可又害怕把它失去,仍然覺得呼吸睏難而生活維艱。至於那些心懷憎恨的人,眼中看到的人都是可恨的,心中想到的事也覺得可恨,就連他生活在其中的一切都會令他感到不快,感到生存的艱難。
人常說,世間隻有情難瞭,所以難以忘懷的就是個情字,再加上那些難捨的事。至於那些鍾情難捨的人們,則是恩恩愛愛,耳鬢廝磨,愛得死去活來。好不容易這對相愛的人成瞭眷屬,卻不是今天吵架,就是明天冷淡,後天卻又不得不分離。原因隻有一個,就是心中有物,老用一個理想的標準去判斷和要求對方。沒有結婚前,大傢拿齣來的都是假麵孑L。一到結婚後,各自的缺點都暴露瞭齣來,而雙方又都要求彼此具有理想的條件,所以就難以有一個美滿的生活。其實,一旦大傢都把那難以忘懷的東西放一放,心靈也就自在寬廣多瞭。心境一寬,則天下萬物都寬廣瞭,生存的自由度也自然加大,無論什麼地方也無處不是幸福的樂土瞭。
人心是到處牽牽纏纏,天地卻始終遼闊無限。腳下的道路都是自己心中的路,心中如果沒有道路可走的話,那自然是自己迷瞭路,怨不得任何人。一旦把那擋路的石塊拿走,遮眼的樹葉取開,自然道路寬廣瞭。一切也都順遂瞭。說到底,還是一個世界觀的問題。
擔當襟度與涵養識見人的行為對象是事。事在人為,有什麼樣的人就會有什麼樣的事,有什麼樣的事也就會造就什麼樣的人。事情有大小難易的分彆,人也自然會有巧拙、賢愚等的分彆。一般的人遇到瞭自己所不能解決或是無力承擔的事情時,往往容易采取逃避的辦法,或是自我保護的措施。他們總想著,天塌下來有高漢頂著,所以從來不會承擔什麼責任。
但是,若人人都采取這樣的態度,豈不是無人來擔當重任瞭嗎?所以,每逢那些大事或者難事的時候,便可看齣一個人的擔當來。如果一個人能夠在艱難危險的時候挺身而齣,或者是在緊要關頭承擔大任,那麼他肯定會成為*多的人的精神支柱,也往往會被大傢所信服和擁戴。
看一個人的胸襟和氣魄,還是要把他放在一種關係裏去考察。人事關係無非是順和逆,人們往往適宜於在順境中生存,因為這樣隻需要一種技術就可以瞭。但在逆境中卻完全不同瞭,不是僅僅需要技術就行瞭,它還需要一個人的膽識、意誌、毅力、胸襟等,是一種綜閤能力的磨練和考驗。
一個有胸襟氣度的人,在身處逆境的時候是不會怨天尤人的,他能夠接受順境,也自然能夠接受逆境。因為在他的眼裏,世間的事情從來都不會是一帆風順的,也不可能十全十美,所以他會把逆境和順境都當成是生活必須走過的路,從而會付齣同樣的努力。
要度過逆境的辦法隻有一個,靠自己不懈的努力,當然它的前提是有一種大無畏的胸襟和氣度。
人類的感情中*可怕的就是喜和怒,這兩種感情*容易使人的心理動搖而失去正確的判斷力。曆史上有佞臣諂媚,皇帝龍顔大喜,便會賜以重賞,甚至是半壁江山;有忠臣犯顔直諫,使龍顔大怒,便要殺頭腦,乾下許多蠢事。劉備一怒而伐吳,竟然坑害瞭許多的蜀中將士;吳三桂一怒為紅顔,卻招來韆鞦罵名。大人物不敢輕易喜怒,小人物又豈敢輕易喜怒呢!喜要能不得意忘形,心中要有數,不至於昏瞭頭腦,做瞭過頭的事情;怒要能夠明白後果,怒得有威有嚴,不至於招來是非惡果。所以,有涵養的人對於事理十分通達,往往不容易為喜怒所轉動,一方麵因為是真正可以使其喜怒的事情並不多。另一方麵也是因為喜怒之時情緒不穩會造成判斷錯誤。那麼,為瞭不至於造成悔恨,就必須增強自己的涵養,以便在喜怒之際而能夠無動於衷。
一般人都是隨大流,願意隨著彆人的路子走,人雲亦雲,隨聲附和,沒有自己的主見。如果與大傢一樣去做事,不管他們做的事對不對,也不去加以分析和判斷。這樣的人,也與大傢沒有任何區彆,隻是凡人一個,不會有什麼齣息的。
至於禪宗的境界,叫人不起分彆念,那是有瞭分彆並且擁有瞭極強的是非判斷力以後的事。而真正有識見的人,心中自然有其獨到的準則,是決不會盲目地追隨他人的。真正的人要有真正的見識,不是有意地要做什麼或不做什麼,而是一切行為皆齣於天性自然,便沒有什麼值得後悔不後悔的。
……
序言
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