9787515708249 读书人典藏书系：群书治要全编 海潮出版社 道纪居士 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

基本信息

书名：读书人典藏书系：群书治要全编

定价：45.00元

作者：道纪居士

出版社：海潮出版社

出版日期：2016-02-01

ISBN：9787515708249

字数：

页码：384

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

1、《群书治要全编》对原典进行了生动的解译，并结合古今实际案例进一步阐述，便于读者更好地理解其中精髓。 n
　　2、《群书治要全编》体例新颖，版块清晰，阅读轻松。 n
　　3、《群书治要全编》双色印刷，精美漂亮，极富收藏性。 n
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内容提要

《群书治要》是唐初谏官魏徵等人在贞观初年受命于唐太宗李世民辑录而成。它取材于六经、四史、诸子百家，是中国古圣先王修身治国之智慧、方法、经验、效果的集大成之作，是历经千年考验所累积的文化宝藏。该书的特点，是“博而要”。它以“务乎政术”、“本乎治要”为原则，删其繁芜，择其精粹，浓缩成珍本。这部宝典既能助唐太宗开创“贞观之治”，也必能为当今各个阶层的提供可贵借鉴。而对于生活在社会中的每个人，《群书治要》也是修身、治家、处事的智慧源泉。 n
　　本书对《全书治要》的全文进行了精准的翻译，由此便于广大读者轻松地阅读。 n

目录

经部 n
卷 一 n
《周易》治要 n
卷 二 n
《尚书》治要 n
卷 三 n
《毛诗》治要 n
卷 四 n
《春秋左氏传》治要〔上〕 n
卷 五 n
《春秋左氏传》治要〔中〕 n
卷 六 n
《春秋左氏传》治要〔下〕 n
卷 七 n
《礼记》治要 n
卷 八 n
《周礼》治要 n
《周书》治要 n
《国语》治要 n
《韩诗外传》治要 n
卷 九 n
《孝经》治要 n
《论语》治要 n
卷 十 n
《孔子家语》治要 n
史部 n
《吴越春秋》治要 n
卷十一 n
《史记》治要〔上〕 n
卷十二 n
《史记》治要〔下〕 n
卷十三 n
《汉书》治要〔一〕 n
卷十四 n
《汉书》治要〔二〕 n
卷十五 n
《汉书》治要〔三〕 n
卷十六 n
《汉书》治要〔四〕 n
卷十七 n
《汉书》治要〔五〕 n
卷十八 n
《汉书》治要〔六〕 n
卷十九 n
《汉书》治要〔七〕 n
卷二十 n
《汉书》治要〔八〕 n
卷二十一 n
《后汉书》治要〔一〕 n
卷二十二 n
《后汉书》治要〔二〕 n
卷二十三 n
《后汉书》治要〔三〕 n
卷二十四 n
《后汉书》治要〔四〕 n
卷二十五 n
《魏志》治要〔上〕 n
卷二十六 n
《魏志》治要〔下〕 n
卷二十七 n
《蜀志》治要 n
《吴志》治要〔上〕 n
卷二十八 n
《吴志》治要〔下〕 n
卷二十九 n
《晋书》治要〔上〕 n
卷三十 n
《晋书》治要〔下〕 n
子部 n
卷三十一 n
《六韬》治要 n
《阴谋》治要 n
《鬻子》治要 n
卷三十二 n
《管子》治要 n
卷三十三 n
《晏子》治要 n
《司马法》治要 n
《孙子兵法》治要 n
卷三十四 n
《》治要 n
《鹖冠子》治要 n
《列子》治要 n
《墨子》治要 n
卷三十五 n
《文子》治要 n
《曾子》治要 n
卷三十六 n
《吴子》治要 n
《商君子》治要 n
《申子》治要 n
卷三十七 n
《孟子》治要 n
《慎子》治要 n
《尹文子》治要 n
《庄子》治要 n
卷三十八 n
《孙卿子》治要 n
卷三十九 n
《吕氏春秋》治要 n
卷四十 n
《韩子》治要 n
《三略》治要 n
卷四十一 n
《淮南子》治要 n
卷四十二 n
《盐铁论》治要 n
卷四十三 n
《说苑》治要 n
卷四十四 n
《桓子新论》治要 n
卷四十五 n
《崔寔政论》治要 n
卷四十六 n
《申鉴》治要 n
《典论》治要 n
卷四十七 n
《刘廙政论》治要 n
《蒋子万机论》治要 n
《政要论》治要 n
卷四十八 n
《体论》治要 n
《典语》治要 n
卷四十九 n
《傅子》治要 n
卷五十 n
《袁子正书》治要 n
《抱朴子》治要 n

作者介绍

道纪居士，原名迟双明，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有：《首席执行官》（中国商业出版社，2002年）、《诸葛亮日记》（九州出版社，2004年）、《边读边悟<菜根谭>》（中国华侨出版社，2006）、《素书全鉴》（中国纺织出版社，2009）等。 n

文摘

《周易》治要 n
　　乾上 n
　　乾下 n
　　《乾》：元、亨、利、贞〔《文言》备也〕。象曰：天行健，君子以自强不息。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎〔处下体之极，居上体之下。纯修下道，则居上之德废；纯修上道，则处下之礼旷。故终日乾乾，至于夕。惕犹若厉也〕。 n
　　九五：飞龙在天，利见大人〔不行不跃而在乎天，故曰飞龙也。龙德在天，则大人之 n
　　路亨也。夫位以德兴，德以位叙，以至德而处盛位，万物之睹，不亦宜平〕。上九：亢龙有悔。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命〔大明乎终始之道，故六位不失其时而成也。升降无常，随时而用。处则乘潜龙，出则乘飞龙，故曰“时乘六龙” n
　　也〕。保合大和，乃利贞〔不和而刚暴也〕。首出庶物，万国咸宁〔万物所以宁，各以有君也〕。《文言》曰：“元”者，善之长也。“亨”者，嘉之会也。“利”者，义之和也。“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰“乾、元、亨、利、贞”。“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。是故居上位而不骄，在下位而不忧〔居下体之上，在上体之下，明夫终敝，故不骄也。知夫至至，故不忧也〕。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣〔惕，怵惕之谓也〕。”“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民〔下无阴也〕，贤人在下位而无辅〔贤人虽在下而当位，不为不助〕，是以动而有悔也。”君子学以聚之，问以辨之〔以君德而处下体，资纳于物者也〕，宽以居之，仁以行之。夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而无弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？ n
　　坤上 n
　　坤下 n
　　《坤》：象曰：地势坤，君子以厚德载物。彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，得合无疆，含弘光大，品物咸亨。《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方。含万物而化光。坤道其顺乎？承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。 n
　　坎上 n
　　震下 n
　　《屯》：象曰：云雷，屯。君子以经纶〔君子经纶之时〕。彖曰：天造草昧，宜建侯而不宁〔屯体不宁，故利建诸侯也。屯者，天地造始之时也。造物之始，始于冥昧，故曰“草昧”也。处造始之时，所宜之善，莫善于建侯〕。 n
　　艮上 n
　　坎下 n
　　《蒙》：象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。彖曰：匪我求童蒙，童蒙求我，志应也〔我谓非童蒙者。暗者求明者，明者不咨暗。故蒙之为义，匪我求童蒙，童蒙求我也。童蒙之来求我，志应故也〕。蒙以养正，圣功也。 n
　　坤上 n
　　坎下 n
　　《师》：象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。初六：师出以律，否臧，凶〔为师之始，齐师者也。失令有功，法所不赦，故师出不以律，否臧皆凶也〕。上六：大君有命，开国承家，小人勿用〔处师之极，师之终也。大君之命，不失功也。开国承家，以宁邦也。小人勿用，非其道也〕。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 n
　　坎上 n
　　坤下 n
　　《比》：象曰：地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯〔万国以比建，诸侯以比亲〕。 n
　　乾上 n
　　兑下 n
　　《履》：象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。 n
　　坤上 n
　　乾下 n
　　《泰》：象曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民〔上下大通，则物失其节，故财成而辅相，以左右民也〕。彖曰：天地交而万物通也，上下交而其志同也。内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 n
　　乾上 n
　　坤下 n
　　《否》：象曰：天地不交，否。君子以俭德避难，不可荣以禄。彖曰：天地不交而万物不通，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑〔居否之世，能全其身者，唯大人耳。巽为木，木莫善于桑，人虽欲有亡之者，众根坚固，弗能拔之也〕。 n
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序言