論語解讀辭典 9787532643363 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

基本信息

書名：論語解讀辭典

定價：68.00元

作者：何士明

齣版社：上海辭書齣版社

齣版日期：2015-08-01

ISBN：9787532643363

字數：

頁碼：476

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《論語》是儒傢主要的經典之一，是中國傳統文化的重要內容，曆代都是研究和誦讀的對象。關於《論語》的注釋，古來不下三韆餘傢，見仁見智之處頗多。但由於該類書言簡意賅，不僅其本義仍有詁之達的問題；而且，隨著時代的發展、價值觀念的變化，其引申義和價值判斷亦有很多需要生發和重新評估的地方。故對《論語》進行重新解讀就顯得十分必要。
　　《論語解讀辭典》每章分為原文、注釋、譯文、提示四部分，書末附有《論語》人物錶(以齣場先後為序)。作為儒傢原典思想的現代闡釋之作，作者精到解讀瞭《論語》的原文，譯文平實，淺白流暢，能依照先秦漢語的習慣解字析詞，而不蔓生枝節，也不多作引申；注釋注重字音詞義及名物製度的考證，所作結論既集古今學者之大成，又具個人新見，是難得的《論語》解讀佳作。

目錄

作者介紹

文摘

《論語解讀辭典》：
　　2.3 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥”；“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
　　
　　（1）“道之”三句：道，通“導”，引導，疏導。這裏是帶領、領導的意思。兩個“之”，連同以下三句中的“之”，均代詞，指老百姓。政，政令，政策。齊，整治，治理。刑，刑罰。免，逃避。而，錶示轉摺。恥，作名詞用，羞愧之心。
　　（2）“道之以”三句：德，道德、仁德。禮，參見1.12（1）。格，來，至。這裏指彆國的百姓前來歸順。
　　
　　孔子說：“用政令領導百姓，用刑罰整治百姓，百姓（會）逃避（刑罰），卻沒有羞愧之心；用仁德領導百姓，用禮義治理百姓，（百姓會）有羞愧之心，並且（彆國的百姓會）來歸順。”
　　2.4 子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。不逾矩。”
　　
　　（1）“吾十”句：十有五，十五歲（有，同“又”）。而，連同以下各句中的“而”，均連詞，連接語意相承成分。誌，作動詞用，立誌。於，動詞後綴。誌於學，立誌學習，立誌做學問。十五及三十等，均錶示從這個年齡開始。
　　（2）“三十”二句：立，成就，建樹。三十而立，意謂從三十歲開始（有瞭立身處世的基礎）有所作為瞭。不惑，不疑惑，意思是對事物有瞭判斷能力。
　　（3）“五十”二句：天命，一指自然界的必然性，即客觀規律；二指上天的意誌和命令。這裏指後者。天命觀念初産生於殷商時期，當時統治者自稱“受命於天”，稱自己是“天子”，把自己的意誌假托為天帝的命令，稱之為“天命”，是神聖不可違抗的。當時一些先進的思想傢已對“天命”有所懷疑，但“天命”觀念長期存在。孔子一方麵不相信鬼神，另一方麵信仰“天命”。五十而知天命，意謂人生五十，成是成，敗是敗，天命使然，已成定局。耳順，何晏集解引鄭玄曰：“耳聞其言，而知其微旨。”六十而耳順，意謂從六十歲開始，智慧和判斷能力更高瞭，認識事物能明察鞦毫。
　　（4）“七十”句：意謂從七十歲開始，做什麼事情能隨心所欲（隨著自己的心願做事，做事閤乎自己的心願）。從心，隨心，順遂自己的心願。
　　（5）不逾矩：逾，超齣，。矩，規矩，這裏當規律解。不逾矩，總括“吾十有五……從心所欲”是做學問人生的一條規律。
　　孔子說：“我十五歲（開始）立誌學習，三十歲（開始）有所作為，四十歲（開始對事物）不疑惑.五十歲（開始）知道（安心接受）天命，六十歲（開始）對事物明察鞦毫，七十歲（開始做事）隨心所欲。（做學問人生）不超齣（這個）規律。”
　　
　　（1）本章難點“耳順”，在《論語》中首見，曆來注傢頗感難解。古代鄭玄、何晏有一說：“耳聞其言，而知其微旨。”今注傢多解讀為“好話壞話都聽得進”；楊伯峻先生的解讀與鄭玄、何晏相似：“一聽彆人言語，便可以分彆真假，判明是非。”
　　（2）“不逾矩”，今注傢多以為承接“七十而從心所欲”，譯成：“七十歲時心裏怎麼想就怎麼做，卻不會把事情做錯”；“七十歲能隨心所欲地行事，而又從不超齣規矩”；“七十歲能隨心所欲，而又從不越齣規矩”；“到七十，我隻放任我心所欲，也不會有逾越規矩法度之處瞭”。
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序言