正版 顔氏傢訓(中華國學經典精粹 濛學傢訓必讀本) （北齊）顔之推,譚慧 9787550 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

基本信息

書名：顔氏傢訓(中華國學經典精粹 濛學傢訓必讀本)

定價：12.0元

作者：（北齊）顔之推,譚慧

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787550243705

字數：130000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

本書雖然成書於南北朝時期，但時至今日，書中絕大多數觀點及案例仍有較多的啓示意義，對當下傢庭子女的品德培養，學識教育，成長規劃等均有極大的參考價值。秉承著“保留精華，尊重原著”的宗旨，我們刪除瞭書中涉及迷信鬼神說的部分內容，並適當刪節瞭部分過時的觀點，便於讀者捕捉名著之精華。

內容提要

《顔氏傢訓》是南北朝時期學者顔之推為瞭用儒傢思想教育子孫，確保傢庭的傳統與地位，而作的一部傢庭教育教科書。全書一共分成二十篇，涵蓋瞭他一生關於士大夫立身、治傢、處事、為學的經驗總結，係統而全麵地闡述瞭顔之推的傢教理念，在封建傢庭教育發展史上有著舉足輕重的影響力。

目錄

作者介紹

顔之推（531年～591以後），字介，是中國古代文學傢，教育傢。顔之推先後曆仕四朝，“三為之人”，飽嘗離亂之苦，深懷忐忑之慮。著有《顔氏傢訓》，共七捲二十篇，後世稱此書為“傢教規範”。

文摘

一、序緻
　　【題解】
　　本篇是《顔氏傢訓》的序言，作者顔之推在本篇中就《顔氏傢訓》的寫作目的做齣說明，希望能藉此整頓門風，讓子孫後代從中獲益。
　　【原文】
　　夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏、晉已來，所著諸子，理重事復，遞相模效，猶屋下架屋，床上施床①耳。吾今所以復為此者，非敢軌物範世也，業以整齊門內，提撕②子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人③之鬥鬩④，則堯、舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢於傅婢寡妻耳。
　　【注釋】
　　①屋下架屋，床上施床：六朝的習語，用來比喻做一些沒有創新的重復事情。
　　②提撕：拉扯、牽引。此處引申為教導、提醒。
　　③凡人：指兄弟。
　　④鬩（xì）：爭鬥。
　　【譯文】
　　聖賢的書籍，教會人們要誠實孝順，謹慎說話，行為檢點，樹立人格傳揚美名，這些道理都已經說得非常完備瞭。魏晉以後，諸子百傢的那些著作，道理相同案例重復，前後相互模仿，這就好比在屋子下麵造屋子，在床上麵放床一樣，沒什麼用處。我今天之所以要重新寫這本《傢訓》，並不敢將它作為事物的規範來為世人做示範，隻是整頓傢內的風氣，教導後人罷瞭。同樣的話有的人願意相信，是因為說話的人是他們的親人；同樣的命令有人願意執行，是因為下達命令的人是他們服從的人。不許小孩子開過分的玩笑，師長朋友的勸誡就比不上保姆的命令；禁止兄弟之間相互爭鬥，堯舜的教導就比不上各自妻子的勸說。我希望這本《傢訓》能被你們所信服，比保姆和妻子說的話要管用一些。
　　【原文】
　　吾傢風教，素為整密。昔在齠齔①，便濛誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊②。規行矩步，安辭定色，鏘鏘③翼翼，若朝嚴君焉。賜以優言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤。年始九歲，便丁④荼蓼⑤，傢塗離散，百口索然。慈兄鞠養，苦辛備至；有仁無威，導示不切。雖讀《禮》《傳》，微愛屬文，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗蕩。二十已後，大過稀焉；每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹後車⑥耳。
　　【注釋】
　　①齠（tiáo）：通“髫”，指小孩子下垂的頭發。齔（chèn）：指小孩子換牙。
　　②溫凊（q ì n g）：指孝順父母之道。溫，暖被窩。凊，用扇子扇席子，讓席子變涼。
　　③鏘鏘：形容走路大方得體的樣子。
　　④丁：遭遇。古代將父母死亡這類的喪事稱作丁憂。
　　⑤荼蓼：一般用來比喻艱難睏苦，文中指遭遇瞭父親的死亡。荼，苦味。蓼，辛辣味。
　　⑥後車：後繼的兵車，此處引申為藉鑒。
　　【譯文】
　　我傢的門風傢教，一直都嚴整縝密，昔日我還在換牙的時候，便接受瞭相關的啓濛教育。每天跟著兩位兄長，早晚孝順父母，鼕天暖被窩，夏天扇席子，做事遵循規矩，言語安詳，神態平和，走路大方得體，做事小心翼翼，好像給威嚴的雙親請安一樣。雙親經常鼓勵我，問我喜好什麼，鼓勵我剋服缺點發揚長處，態度非常懇切。在我九歲的時候，父親去世，傢道衰落，人口蕭條。慈愛的兄長撫養我長大，期間各種苦難紛至遝來，他對我仁愛有加但不夠威嚴，為我指導提示但不夠嚴格。雖然當時我也誦讀《周禮》《春鞦左傳》，喜歡寫點文章當好，但受世俗之人的熏陶浸染較多，言辭輕浮，也不注重儀錶形象。到十八九歲時，纔明白要自我磨礪，隻是習慣成自然，難以改掉不良習慣。直到二十歲之後，纔很少犯大的錯誤，常常在信口開河的時候心中開始警覺，理性與情感相衝突，夜裏明白瞭白天做的錯事，今天追悔昨天犯下的過失，常常暗自神傷因為沒有受到好的教育，纔會變成今天這樣。追憶起往日的那些誌趣，有瞭刻骨銘心的感受，這絕不是僅僅讀一讀看一看古書中的戒律就能有所體會的。所以我寫下這二十篇文字，讓你們今後引以為戒。

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序言

前言
　　顔之推，南北朝時期的文學傢、教育傢，著有《顔氏傢訓》《還冤誌》《集靈記》等傳世佳作。年少時便纔華橫溢，深得梁湘東王賞識，十九歲時就被任命為國左常侍。後來投奔北齊，官至黃門侍郎。577年，北周滅北齊，他被徵為北周的禦史上士。四年後，隋代北周，他又被隋文帝召為學士，自嘆“三為之人”，沒過多久，因身患疾病而去世。
　　《顔氏傢訓》是他在北朝後期的重要散文作品，在傢庭教育發展史上有重要的影響。後世將這本書譽為“傢教規範”。全書一共分成二十篇，涵蓋瞭顔之推一生關於士大夫立身、治傢、處事、為學的經驗總結，係統而全麵地闡述瞭他的傢教理念，在封建傢庭教育發展史上有著舉足輕重的影響力。
　　時至今日，本書仍有較多的啓示意義，對於傢庭子女的教育培養、成長規劃等頗有藉鑒，每一個篇目都有其獨到的價值觀，為此，本書保留瞭原本的二十個篇目名和篇目順序。考慮到內文的涵蓋範圍龐雜，且有一部分舉例論證的內容稍顯繁復，個彆事例時代久遠，可靠性與可藉鑒性都不佳，秉承著“保留精華，尊重原著”的宗旨，我們對部分章節進行瞭刪減。
　　為瞭讓讀者更好地進行閱讀，我們在每篇文章的開篇之處設立題解，從總體上把握全篇的綱要和主旨；尊重原文的分段，采用一段原文、一段翻譯的形式來解讀文章，原則上以直譯為主，若直譯不通順，則在尊重原文的基礎上進行意譯；對於注釋的數量，予以精減，隻保留較難、較重要或者文義容易産生誤解之處的注釋，而對於大眾較為熟悉的文言知識則予以省略。由於篇幅有限，我們還適當刪減瞭一些與文章本身關聯不大，或對文章句意理解幫助較小的背景注解，以增加有效的信息容量。
　　因時間倉促，譯注過程中難免齣現疏漏，還望各位讀者在閱讀過程中不吝指正。我們將深錶感謝。