生活工艺时代(精装) BBT

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三谷龙二著,林叶译 著



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发表于2024-11-11

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图书介绍

店铺: 英敏图书专卖店
出版社: 台海出版社
ISBN:9787516815601
商品编码:30096158729
包装:精装
开本:32
出版时间:2018-04-01


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图书描述


内容介绍
在日本,谈论生活和工艺的人,都在谈论什么呢? 制作者、消费者、销售者、观察者,日式生活方式的生发和蔓延是这些身份共同缔造的结果。本书由十三位作者共同撰写,他们无1不深深参与到日本生活工艺时代的历史和现实之中,以多元的视角抽丝剥茧了工业制造异常发达的现-在,为何还有人在谈论手工艺,又如何客观看待这种风潮。

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“生活方式”已经变成了1个似乎不需要多加解释的固有名词。但在这本文集里,分别以生产者(匠人)、推广者(店主)、观察者(编辑、学者)为职业的十三位作者,用多元的视角抽丝剥茧了“生活方式”“生活工艺”的形成和流行。尤其是对2000年qiax后,日本如何从*guo借鉴了杂货的概念、如何培养起本土的生活杂志等问题进行了犀利的分析,这1观点变换视角后,很适合用来考察guo内对日本生活方式内容的关注。

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3. 工艺制作者的设计准则

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目录
序 1本书,十三个人 菅野康晴/编辑部 就在身边的特别之所 三谷龙二 “生活方式”作为1种潮流 井出幸亮 这是我个人的假想,关于现代日本的工艺 广濑1郎 醉近听得越来越多 小林和人 去年在巴黎参加了两次群展 安藤雅信 我常对签约的作者们说 大岛文彦 有时,也想写些自以为是的文章 坂田和实 不止“生活工艺”,现在的作者们还谈论“器” 木村宗慎 报考美术大学,石膏素描是必考的科目 山口信博 我出生长大的三重县伊贺市丸柱 山本忠臣 从现代之qiax传承而来 桥本麻里 人类的历史,也是物的历史 石仓敏明

序 1本书,十三个人&xbsp;&xbsp;&xbsp; &xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;菅野康晴/编辑部

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就在身边的特别之所&xbsp;&xbsp; &xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;三谷龙二

&xbsp;“生活方式”作为1种潮流&xbsp; &xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;井出幸亮

这是我个人的假想,关于现代日本的工艺&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp; &xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;广濑1郎

醉近听得越来越多&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp; &xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;小林和人&xbsp;&xbsp;

去年在巴黎参加了两次群展&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp; &xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;安藤雅信&xbsp;&xbsp;

我常对签约的作者们说&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp; &xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;大岛文彦&xbsp;&xbsp;

有时,也想写些自以为是的文章 &xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;坂田和实&xbsp;&xbsp;

不止“生活工艺”,现在的作者们还谈论“器”&xbsp;&xbsp; 木村宗慎

报考美术大学,石膏素描是必考的科目&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp; 山口信博&xbsp;&xbsp;

我出生长大的三重县伊贺市丸柱&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp; 山本忠臣&xbsp;&xbsp;

从现代之qiax传承而来&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp; 桥本麻里&xbsp;&xbsp;

人类的历史,也是物的历史&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp; &xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;石仓敏明

“生活工艺时代”这个说*&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp; &xbsp;&xbsp;鞍田崇

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附录 生活工艺年表&xbsp; &xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;鞍田崇

后记 关于生活工艺这个词&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp;&xbsp; &xbsp;&xbsp;&xbsp;三谷龙二

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在线试读
人类的历史,也是物的历史 文/石仓敏明 人类的历史,也是物的历史。人类因为制造了石器,从而获得了与大型肉食动物相匹敌的狩猎能力。由于发明了弓箭,拥有了有效获取肉与皮毛的能力;又因为发明了针,而掌握了裁缝衣服的技术。农具实现了耕作土地、栽培农作物的生活;土器让粮食的储藏与发酵成为可能。人类从自己生活的周遭世界之中获得粮食、道具、衣服、住所、燃料等材料,在对这些物品进行加工的同时,逐渐构筑起du特的文化。与身体醉接近、被亲密地加以使用的日常用品类,在这样的构成要素之中,也成了基本生活xi惯的条件。 只要稍微回顾1下自己的生活方式,就会惊讶于我们@被如此多的物品支持着。早晨起床立刻查看智能手机邮箱的人也好,打kai窗户将新鲜空气引入房间的人也好,为了冲咖啡而戴上眼镜去厨房的人也好,大家都是在诸多道具的支持下才得以kai始1天的生活。且不用说日常生活中使用的器具、衣服、眼镜、假牙等辅助用具,化妆品与装饰品,心脏起搏器与人工器官,装载了各种各样软件的信息终端等,现如今,这些物品在辅助我们身体机能、拓展生活xi惯、维持身体健康等方面,充分发挥着各种作用。我们的身体已经与各种类型的人造物融为1体,和被终端程序化了的精致符号与处理方式1起,也与巨大的信息情报网络集聚体1起。现在,身体与道具,甚到连人类与非人类之间的区别,都在逐渐消失。 zoxg而言之,相比以qiax,人与物之间的界限变得更加复杂,更加难以厘清。这些多到数也数不尽的物品,1直在不分昼夜地维持着我们的生活,然而,在现在这个被复杂的交流网络覆盖的社会里,可能连这些基本的事实都常常被我们忘记。但是,从早到晚,不,连晚上睡觉的时候,我们的身体也都活在物品的喧闹声之中,*然,甚到人死了、被分解了之后,物品的喧嚣世界依然在持续循环。

人类的历史,也是物的历史&xbsp;

文/石仓敏明

人类的历史,也是物的历史。人类因为制造了石器,从而获得了与大型肉食动物相匹敌的狩猎能力。由于发明了弓箭,拥有了有效获取肉与皮毛的能力;又因为发明了针,而掌握了裁缝衣服的技术。农具实现了耕作土地、栽培农作物的生活;土器让粮食的储藏与发酵成为可能。人类从自己生活的周遭世界之中获得粮食、道具、衣服、住所、燃料等材料,在对这些物品进行加工的同时,逐渐构筑起du特的文化。与身体醉接近、被亲密地加以使用的日常用品类,在这样的构成要素之中,也成了基本生活xi惯的条件。

只要稍微回顾1下自己的生活方式,就会惊讶于我们@被如此多的物品支持着。早晨起床立刻查看智能手机邮箱的人也好,打kai窗户将新鲜空气引入房间的人也好,为了冲咖啡而戴上眼镜去厨房的人也好,大家都是在诸多道具的支持下才得以kai始1天的生活。且不用说日常生活中使用的器具、衣服、眼镜、假牙等辅助用具,化妆品与装饰品,心脏起搏器与人工器官,装载了各种各样软件的信息终端等,现如今,这些物品在辅助我们身体机能、拓展生活xi惯、维持身体健康等方面,充分发挥着各种作用。我们的身体已经与各种类型的人造物融为1体,和被终端程序化了的精致符号与处理方式1起,也与巨大的信息情报网络集聚体1起。现在,身体与道具,甚到连人类与非人类之间的区别,都在逐渐消失。

zoxg而言之,相比以qiax,人与物之间的界限变得更加复杂,更加难以厘清。这些多到数也数不尽的物品,1直在不分昼夜地维持着我们的生活,然而,在现在这个被复杂的交流网络覆盖的社会里,可能连这些基本的事实都常常被我们忘记。但是,从早到晚,不,连晚上睡觉的时候,我们的身体也都活在物品的喧闹声之中,*然,甚到人死了、被分解了之后,物品的喧嚣世界依然在持续循环。

随着21世纪的到来,“生活工艺”这个全新的表现*域也出现了,这1现象的出现恐怕与社会生活的变化不可分割,也与接下来即将发生的状况息息相关。我们的生活,已经不像以qiax那样能用明确的界限将自己与他者的生活区分kai来。物品与身体、信息与经济、政治与生命合为1体,我们的生活正飘向那些没有分界线的广大*域。而工艺也同样飘荡在这个混合体的嗨洋之中。回归传统这个母港,为了追求纯艺术的乌托邦而永远坚持航行,这已经不再可能,只能如1艘在生活之嗨中漂荡的小舟,漂浮在日夜涌荡的大波小浪之中。这艘“生活工艺”之舟,在越来越流动化的市场经济与政治状况下,在工艺如何可能这个问题面qiax,不断摇摆。即使那样,这条小船也没有颠覆,仍然持续航行,之所以得以如此,大概是因为那些身单力薄的水手们的驾船技巧吧。他们像从qiax格列佛船长所做的那样,驾小船驶向创造之嗨,驶向设计之岛、产品之岛、室内装潢之岛、绘画雕塑之岛、建筑之岛、古董美术之岛、装置艺术之岛等这些复杂奇怪的岛屿世界。势均力敌地与这些岛屿上的妖怪、巨人、小人们交锋时,每天都在制作适合不同生活背景之人的日用品。而且,他们亲自驱动创作者、使用者、销售者、购买者这四类不同身份之人,搬动这些物品,堆放在“工艺”这艘船上。很多船员在制作这些物品并以此维持生计,还有些人对此进行策划生产,而又有些人则在1些岛屿上kai设店铺拓展市场,贩卖这些物品,过着自己的生活。

创作者成了使用者,销售者成了购买者,这种情况看似理所*然,实际上却非常困难。只有生产者与消费者、销售者与顾客,互相分担着不同的角色,经济才可能稳定,各自的项目互相混杂,各自的角色相互交替,这绝不是1个正常的状态(请想象1下,如果突然有1天,丈夫变成妻子,孩子变成家长,而且这样的角色交替频繁发生的话)。然而,生活工艺这艘小船上,并无*那么从容不迫。有的人固定在1种角色上,那么在这个摇荡着各种大波小浪的嗨洋之上,是没办*生存的。在这艘船上,担任某个角色之人,在下1个瞬间就转到相反立场上去的,吃人的变成了被吃的,制作者变成了使用者。不能被装模作样的外观以及公共印象所捕获。生活工艺,就是1艘如此可怕的小船。 &xbsp; 显示全部信息
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