前言
第一章 社会和个体：人格性和非人格性关系
第二章 爱情作为由象征而一般化的交流媒介
第三章 交流可能性的演化
第四章 爱情语义学的演化
第五章 爱情的自由：从理想到悖论
第六章 激情：过度的修辞和不稳定性的经验
第七章 从风雅到友谊
第八章 引导性差异：快感/爱情
第九章 爱情针对理性
第十章 通向个体化的路上：18世纪的酝酿
第十一章 性的纳入
第十二章 不可交流性的发现
第十三章 浪漫主义爱情
第十四章 爱情和婚姻：论再生产的意识形态
第十五章 今日如何？问题和替代方案
第十六章 爱情作为互渗入系统
术语索引
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具体描述
爱情现象学探讨在卢曼的社会理论整体框架中扮演了一个特殊角色。从学术生涯伊始，卢曼就涉入这一主题，在1968/1969年冬季学期代理阿多诺的法兰克福大学社会学教席时，他选择了“爱情”为授课主题。
卢曼认为，西方的爱情语义学自16世纪后半叶以来的形式变化，反映了造成人格性亲密性日益增长的社会分化。爱情媒介从社会系统中分化而出，17世纪古典主义文学中出现的“激情”语义学在其中发挥了关键作用，这一作用的实质是以悖论化代替过去的理想化作为编码路径。可见，亲密关系对于卢曼的吸引力就在于，它是以悖论为生命力的交互作用系统，为了展开恋人间行动/体验的悖论而存在。爱情悖论的系统化能力，间接地提醒人们，不确定性并非秩序的敌人，反而是对冲不确定性的最佳手段，而爱情秩序的存在，也证明某些后现代理论家提出的绝对混沌并不成立。
用户评价
##看似复杂的理论证明了一个浅显易懂的结论
评分##爱情终结于冷漠 终结于冷静下来的策略性问题 终结于慈悲心肠所致的勉强维持 不过爱情不是文字理论捋得清的
评分##贷款，无限欲望的交流媒介。 复杂性的自由互动才能防止系统崩溃。 不断增长的人格个体化程度会危及婚姻。 个体在寻求幸福的表象下，服务于再生产。 爱情的作用不是实现神秘合一，而是学会适应悖论。 普遍主义-凡事寻求理论支撑，绝对主义-凡事全凭个人观念。 【为了不错过爱情，而近乎献出了自己的一切而不自知，却也是一种普世的幸福吧，激情满满。】
评分##爱情终结于冷漠 终结于冷静下来的策略性问题 终结于慈悲心肠所致的勉强维持 不过爱情不是文字理论捋得清的
评分##der verwandelte！找到你，我学会了爱情，爱情作为由象征而一般化的媒介。
评分##这本书把爱情和社会学结合起来探讨。除入大部分言情小说拥有的极端的浪漫主义，更多的是客观理性地来探讨爱情本身。好书????让人可以用更加宽阔地视角来理解爱情，性，利益。
评分##爱情不需要理论，需要实践
评分##匆匆翻了翻，感觉整个框架建立得还是很有新意的。比较拍案的是把“爱情”视作一种非理性可讨论的独立性存在。实际上整本书在讨论的就是“爱情”的独立性的发现、确认与发展。
评分##匆匆翻了翻，感觉整个框架建立得还是很有新意的。比较拍案的是把“爱情”视作一种非理性可讨论的独立性存在。实际上整本书在讨论的就是“爱情”的独立性的发现、确认与发展。
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