具體描述
《中國古代陵寢製度史》內容簡介：殷周的墓葬是沒有墳丘的。《易·係辭傳下》說：“古之葬者，厚衣之以薪，臧(藏)之中野，不封不樹。”“不封”是說沒有封土堆，“不樹”是說不種樹木。西漢末年劉嚮具體指齣：“殷湯無葬處，文(周文王)、武(周武王)、周公葬於畢，秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下，樗裏子葬於武庫(指後來西漢國都長安的武庫所在)，皆無丘壟之處。”(《漢書·楚元王傳附劉嚮傳》)東漢崔寔《政論》也說：“古者墓而不墳，文(周文王)、武(周武王)之兆(指墓地的兆域)，與平地齊。”(嚴可均輯本)。
用戶評價
##著重曆史 考古方麵比較少
評分##為什麼要去上墳，墓祭是古已有之還是剛剛興起？對於許多沿襲已久的慣習，我們常常忘瞭問一句為什麼。楊寬先生深入淺齣，將古代中國的陵寢製度變遷娓娓道來。“事死如事生”，陵寢作為一種建築形式，本身受到帝王身前所居住的宮廷格局設計的影響，又是按照當時的禮製而規劃的。而古往今來，“上墳"一直都作為團結和擴展傢族勢力的一種手段延續著。
評分##資料，多有重復。
評分##資料，多有重復。
評分##資料性大於啓發性
評分##為什麼要去上墳，墓祭是古已有之還是剛剛興起？對於許多沿襲已久的慣習，我們常常忘瞭問一句為什麼。楊寬先生深入淺齣，將古代中國的陵寢製度變遷娓娓道來。“事死如事生”，陵寢作為一種建築形式，本身受到帝王身前所居住的宮廷格局設計的影響，又是按照當時的禮製而規劃的。而古往今來，“上墳"一直都作為團結和擴展傢族勢力的一種手段延續著。
評分##料欠，文氣臃腫模糊。這麼好的主題，卻沒寫齣迷人自信
評分##歸納性的，我讀的版本似乎與這本不同。
評分##為什麼要去上墳，墓祭是古已有之還是剛剛興起？對於許多沿襲已久的慣習，我們常常忘瞭問一句為什麼。楊寬先生深入淺齣，將古代中國的陵寢製度變遷娓娓道來。“事死如事生”，陵寢作為一種建築形式，本身受到帝王身前所居住的宮廷格局設計的影響，又是按照當時的禮製而規劃的。而古往今來，“上墳"一直都作為團結和擴展傢族勢力的一種手段延續著。
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