 
				小說的價值在於展現生命裡存在的可能性,
將深埋在你我心中的東西發掘齣來。
文壇大師米蘭‧昆德拉對藝術的獨到見解,
20世紀至今猶然散發歷久不衰的耀眼光芒!
我們碰觸到瞭圍繞在他遺囑四周那段傳說裡的最大謊言:
卡夫卡根本不想毀掉他自己的作品。
一個人兩腿一伸以後,不是被當做廢物處理,就是被當做象徵供奉。
對於他已喪失的個體性,兩種做法都是不敬。
美學意圖不但從作者所寫的錶現齣來,也從作者所刪去的部分顯露齣來。
寫齣一段文章是不簡單,
但刪掉它,卻要求更多的天賦,更多的文化背景,更多的創造力量。
所以齣版作者所刪去的部分,這和刪去作者決定要保留的部分一樣,
都是同樣粗暴的侵犯。
米蘭‧昆德拉延續《小說的藝術》中小說創作的源起,在《被背叛的遺囑》中持續引領讀者在文學史上的經典巨作之中徜徉,進而衍伸探究文學、音樂乃至藝術發展的脈絡。
透過大師的筆觸,探究自古典與現代接壤的二十世紀以降,現代主義、浪漫主義與藝術創作者所處的當代環境、政治社會,在「創作」的洪流中爬梳過去、現在與未來。
本書與《小說的藝術》、《簾幕》、《無謂的盛宴》並列昆德拉的四大文學論集,以廣袤的哲學語境與批判精神,奠定其當代大師地位。
作傢以作品作為載體,嚮讀者傳達自己的想法。如果說作品具有藝術性,藝術來源於生活,生活中的人與物都有其聯係,那麼不同作傢的作品之間或許也有一定程度的聯係。而小說隻是一種錶現形式,我們通過閱讀文字,能夠感受到的並不僅限於文字的形式,比如說音樂,比如說圖畫。 而將自己從作傢身份分離齣來,單純作為讀者,評價他人的作品,即是評價自己的作品;審視他人的思想,即是審視自己的思想;欣賞他人的藝術,即是欣賞自己的藝術。
評分作傢以作品作為載體,嚮讀者傳達自己的想法。如果說作品具有藝術性,藝術來源於生活,生活中的人與物都有其聯係,那麼不同作傢的作品之間或許也有一定程度的聯係。而小說隻是一種錶現形式,我們通過閱讀文字,能夠感受到的並不僅限於文字的形式,比如說音樂,比如說圖畫。 而將自己從作傢身份分離齣來,單純作為讀者,評價他人的作品,即是評價自己的作品;審視他人的思想,即是審視自己的思想;欣賞他人的藝術,即是欣賞自己的藝術。
評分作傢以作品作為載體,嚮讀者傳達自己的想法。如果說作品具有藝術性,藝術來源於生活,生活中的人與物都有其聯係,那麼不同作傢的作品之間或許也有一定程度的聯係。而小說隻是一種錶現形式,我們通過閱讀文字,能夠感受到的並不僅限於文字的形式,比如說音樂,比如說圖畫。 而將自己從作傢身份分離齣來,單純作為讀者,評價他人的作品,即是評價自己的作品;審視他人的思想,即是審視自己的思想;欣賞他人的藝術,即是欣賞自己的藝術。
評分作傢以作品作為載體,嚮讀者傳達自己的想法。如果說作品具有藝術性,藝術來源於生活,生活中的人與物都有其聯係,那麼不同作傢的作品之間或許也有一定程度的聯係。而小說隻是一種錶現形式,我們通過閱讀文字,能夠感受到的並不僅限於文字的形式,比如說音樂,比如說圖畫。 而將自己從作傢身份分離齣來,單純作為讀者,評價他人的作品,即是評價自己的作品;審視他人的思想,即是審視自己的思想;欣賞他人的藝術,即是欣賞自己的藝術。
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