何谓情动
友谊，语言与沉默
真理与犬儒主义
论俯视
培根与当代艺术的肉身转向
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Ⅱ物质
物的转向
符号价值与商品拜物教
论垃圾
巴洛克 ：弯曲的世界
·
Ⅲ当代性
什么是当代
游荡与现代性经验
何谓赤裸生命
从国家理性到生命政治
再现的解体 ：福柯论绘画
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
★著名学者、清华大学教授汪民安当代文化研究的全新力作。
★关于当代性的文化探险，重新审视日常生活中的情感、物质、语言和艺术。
★一场打破固定理论框架的文化研究盛宴，对当代文化问题做耐心而清晰的溯源和梳理。
★对“当代性”这一被滥用但始终语焉不详的概念，进行明晰的阐释。
★从容晓畅地勾勒出对当代文化影响深远的哲学家之间的历史渊源。
★留给我们的精神课题：让积极的情动同消极的情动做斗争，让爽朗大笑压倒那些令人心碎的啜泣。
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激活理论，让它流动起来，并且可以到处运转，甚至将它拖到我也无法预料到的地方。我相信，将理论进行封闭性的还原解释实际上是对理论的扼杀。（汪民安）
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在中国当代理论书写中，汪民安是一位独特的写作者和思考者，他穿行于哲学、文学、艺术与日常生活场景之间的理论空地，游走于学术写作与理论随笔之间的中性地带，构建了一幕幕视觉化的理论屏幕，使我们置身于理论与现实交织的诗性空间。
——董树宝（教授，法国当代批评理论的研究与翻译工作者）
在思想阐述方面，汪民安既有着手术刀式的冷静与精确，又有着诗人般的优雅与洞察力。
——胡赳赳（作家，诗人，前《新周刊》总主笔）
汪民安教授对德勒兹、布朗肖、巴丢、阿甘本等的译介，在很大程度上引领着国内批评理论的发展方向。他的影响也不仅局限于学术界，他在艺术批评领域的影响也是众所周知，他是先锋理论家，也是先锋批评家。
——刘天歌 黄崇航（中国社会科学院大学）
汪民安教授始终保持诚实，保持好奇，尽可能多地突破人文学科的疆界，并对当下现实保持警醒之姿。
——《南方人物周刊》2017年度中国魅力人物
从文艺学到哲学，再到美学，再到艺术，再到文化评论，汪民安老师有法国哲学大家的魅力。
——知乎读者
=====内容简介=====
学者汪民安当代文化研究的全新力作，围绕“情动、物质和当代性”三大主题的一次文化探险，重新审视日常生活中的情感、物质、语言和艺术。三大主题相互关联相互辉映，共同揭示文化问题最终影响了人的情感、文学、艺术和商业，影响着人与社会之间的关系，渗透和左右着每个人的生存状态。这是一场打破旧有理论框架的文化研究盛宴，是对当代性富有成效的追根溯源，引出令人深思的质询：在当下时代，是否还存在人文主义意义上的人和主体，人的主体性是否已被物质、符号、机器、流量、数据等摧毁取代？
用户评价
##就……能把别人的观点理论阐述得那么清晰易懂的的作品，我都不知道该怎么评分。
评分本书虽是论文结集而成，却论及情、物、命、理等重要议题，值得关注！此前读过这些单篇论文，这次以书的形式呈现出来，也许会读出不一样的味道！
评分##散文风格，还挺好懂
评分本书虽是论文结集而成，却论及情、物、命、理等重要议题，值得关注！此前读过这些单篇论文，这次以书的形式呈现出来，也许会读出不一样的味道！
评分##本书是作者汪民安先生论文的合集，主要是围绕“情动、物质和当代性”三大主题，重新审视日常生活中的情感、物质、语言和艺术。三大主题既独立又相互联系，揭示人们日常生活中所受到文化的影响。
评分##讲情动转向和物的回归的两篇都很好。梳理得很清楚。
评分##最喜欢写福柯和布朗肖那篇，感觉感受到一种性感而沉静的友谊；第二喜欢写培根绘画的那一篇，“没有禁忌，就没有张力”。
评分##这本《情动、物质与现代性》是他的最新著作，开篇便讲“什么是情动”，并通过斯宾诺莎、德勒兹、尼采他们对“人”的界定，批评笛卡尔的“身心二分”，强调人是“身心合一”的。而所谓的“我思故我在”，违背了人的本质。
评分##【202210】《情动》一篇于去年在武汉美术馆参观展览时留下了深刻的印象，今天读来德勒兹的那段话仍是感动莫名；犬儒主义话题似乎和汪老师对波德莱尔及游荡者的旨趣具有高度的亲和性，当代人的定义让我想起年中读《单向度的人》时微弱的勇气；《物的转向》一篇行文酣畅淋漓，尤其是对康德、海德格尔和拉图尔哲学的对比；《赤裸生命》是四月就读过的一篇，面对再次陷入泥潭的上海，心中一阵痛楚。
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