一、给阿尔贝蒂娜·泰弗农女士的三封信（1934-1935年）
二、给一位学生的信（1934年）
三、给鲍里斯·苏瓦林的信（1935年）
四、致X的信件片段（1933-1934年？）
五、工厂日记（1934-1935年）
六、片段
七、致一位工程师兼工厂经理的信（布尔日，1936年1月-6月）
八、（工作中的）冶金女工的生活及罢工运动（1936年6月10日）
九、致工会会员的一封公开信（1936年6月后）
十、给奥古斯特·德留夫的信（1936—1937年）
十一、关于从北方冲突中吸取教训的建议（1936—1937年？）
十二、建立工业企业内部新制度的计划准则（1936—1937年？）
十三、合理化改革（1937年2月23日）
十四、工人的境况（1937年9月30日）
十五、工厂生活经历（马赛，1941—1942年）
十六、非奴役性工作的首要条件（马赛，1941—1942年）
· · · · · · (收起)
具体描述
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法国向当代世界奉献出的一份珍贵礼物：西蒙娜·薇依。
——切斯瓦夫·米沃什
*****内容简介******
如何摆脱工作中的痛苦和烦闷？为了像被压迫者那样感受压迫并尽可能真实地追求她所认为的自由社会，1934年12月，西蒙娜·薇依抛下哲学教师的身份，进入工厂。在将近一年的时间里，这位反叛的哲学教师轮流做切割工、包装工和铣床工，经历疾病、事故、解雇的折磨，遭受服从、羞辱和不公。这种残酷性给她留下了终生的烙印。
在这本《工厂日记》中，薇依记录下自己的观察、遭遇、工作时间和收入、肉体和精神的痛苦，以及对这段经历的哲学和道德的思考。这本书是一份原始的文件，没有抒情，也没有感伤，展现出西蒙娜·薇依对当下现实的关注和她始终站在劳动者一边的立场。
用户评价
虽然薇依的体验是可传达的：与生命直接接触，羞辱感，痛苦，崩溃，渴望自由，享受与他人在一起。但如果不是薇依写的，我大概是不会去读这么一部工厂日记的，十分琐碎，太多工厂术语和数据。不过日记之外的书信和哲学思考又是那么尖锐：工厂工作是对人的奴役，只要人们继续“带着厌烦工作”，任何社会都是不稳定的。工厂的工作形成的空洞只能由享乐和快感来填补。最终，家庭就不会被尊重。那什么是非奴役性工作？工作不应该拖累劳动者，需要不伤害贫穷者心灵的无偿的快乐。
评分##瑣碎、無聊、單調、看了頭痛的工廠記錄可以跳過不看，那些信件和最後的文章還是極其重要的。總而言之，薇依對共/產主義的批判，對馬克思主義看法以及工廠和工會種種問題的觀點都是超前的，身心力行的她比那些沒有進過工廠幹過一天活，但是卻代表著工人說話的偽馬克思主義者偉大的多了。
评分##工时、零件、价格，每一个机械化流程化的动作都像诗行一样被记录下来了，“他们整个生命都应该沐浴在超自然的诗歌中”。
评分##1934年，当时还是哲学教师、工会积极分子和马克思主义政治活动家的西蒙娜·薇依决定休学，进行 一次“个人研究”。作为所思考问题的一部分，她把目光聚焦在工人的生活、工作和发展状况上，想亲身体验工厂。她先是在阿尔斯通工厂当工人，然后成为雷诺汽车公司的一名铣工。她在《工厂日记》中报告的正是这两年的经历（1934-1935）。她在日记中记录了自己的观察、工作、遭遇、时间、收入、精神和肉体上的痛苦，并收集了一些工人所写的文字和书信，在这些文字和书信中，她总结出了这段经历的哲学和道德思考。这本“工厂日记”是一份原始的文件，没有抒情，也没有感伤，在这份文件中，西蒙娜·薇依展现了对当下现实的关注和她始终站在劳动人民一边的立场。
评分##瑣碎、無聊、單調、看了頭痛的工廠記錄可以跳過不看，那些信件和最後的文章還是極其重要的。總而言之，薇依對共/產主義的批判，對馬克思主義看法以及工廠和工會種種問題的觀點都是超前的，身心力行的她比那些沒有進過工廠幹過一天活，但是卻代表著工人說話的偽馬克思主義者偉大的多了。
评分##瑣碎、無聊、單調、看了頭痛的工廠記錄可以跳過不看，那些信件和最後的文章還是極其重要的。總而言之，薇依對共/產主義的批判，對馬克思主義看法以及工廠和工會種種問題的觀點都是超前的，身心力行的她比那些沒有進過工廠幹過一天活，但是卻代表著工人說話的偽馬克思主義者偉大的多了。
评分##工时、零件、价格，每一个机械化流程化的动作都像诗行一样被记录下来了，“他们整个生命都应该沐浴在超自然的诗歌中”。
评分##工时、零件、价格，每一个机械化流程化的动作都像诗行一样被记录下来了，“他们整个生命都应该沐浴在超自然的诗歌中”。
评分##基督教是奴隸的宗教，工廠生活讓她被烙下了奴隸的印記。她的堅強，她的“生活感受””，讓我無比敬仰。她趨於上帝般的注意力和思考，這是薇依的路。
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