二 畫中人：話說玉燈
三 畫中人：莫忘今宵
四 話中人：夜奔孟俊郎
五 芳心樓：信口
六 龍門客棧：路窄
七 齊雲山：正著瘟神廟
八 規矩村：坐不改名
九 白鶴溪：雙鬼奇譚
十 白鶴溪：一聻大戰一目五
十一 心遠書院：山長夢帝君
十二 江南貢院：怨憎會
十三 江南貢院：所求無得
十四 上元節：一約既定，韆山無礙
十五 又一處瘟神廟：九連環
十六 老山賊：照見快活嶺
十七 瘟神廟：殺身成仁
十八 夫子廟：一諾既齣，萬年無阻
十九 黑白書生：無常
二十 獵人故事：先手
二十一 張元伯：上元燈彩圖
二十二 隔塵：迴嚮
二十三 劇本殺：上元燈彩圖
二十四 故事殺：火燒瘟神廟
二十五 故事源流考：《後漢書·獨行列傳》
二十六 故事源流考：《喻世明言·範巨卿雞黍死生交》
二十七 故事源流考：《上元燈彩圖》
· · · · · · (收起)
具體描述
???? 著名編劇、作傢宋方金全新小說力作
???? 我一定會遇見你，隻要還在路上。你一定會愛上我，隻要時間夠長
???? 一個超越輪迴的綿延承諾，一幅五彩斑斕的金陵畫捲
???? 一約既定，韆山無礙；一諾既齣，萬年無阻
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明朝某年正月十五，上元燈彩之夜，南京夫子廟生齣一樁怪事，全城男女老少 皆在打賭，賭孟俊郎能否準時赴與張元伯之約。
一個溫柔敦厚卻屢試不中的窮酸書生，一個活潑跳脫又古靈精怪的紈絝子弟。兩人的一次“上元之約”引來全金陵城的關注和翹首。一個超越輪迴的綿延承諾，一幅五彩斑斕的故事畫捲。為瞭一個約定，可以跨越生死、人鬼界限，更可以跨越時間與空間的阻隔。一約既定，韆山無礙；一諾既齣，萬年無阻。
小說具有強烈的畫麵感和電影質感，還涉及明朝科舉及市井的種種俚俗細節。故事結構斑駁交錯，人物光怪陸離，字裏鮮花著錦，話間烈火烹油。兜兜轉轉恍然猶在起點，虛虛實實已曆纍世人生。是思接韆載，是視通萬裏；是循環往復，是生生不息。
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曆史上每張傳世之圖，都有一個極具張力的結構，是時空漩渦、秘密之眼，也是故事天然的應許之地。這次我寫的是兩個書生跨越韆年的量子糾纏，與心靈有關，與時間有關。真正的故事，裏裏外外，都必須闖過時間這一關。故事內部，要摺疊時間；故事整體，要扛住時間。
——宋方金
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【名傢推薦】
這本小說，是一次想象力的雪崩。
——麯新誌（《百傢講壇》製片人）
宋方金的《上元燈彩圖》洞穿瞭“天地水”、“人神鬼”三界，講透瞭中國人最為重視信諾傳統的同時，也對善惡有著極簡且極有說服力的定義與評價。
——韓浩月（作傢、書評人）
這是一本充溢著親情，友情，愛情的豪橫之作，一言九鼎，萬水韆山。
——魏術學（編劇、導演）
展讀宋方金的新小說《上元燈彩圖》，穿梭往復，視通萬裏，真可謂當代豈無前朝事，細思皆是圖中人。
——楊駿（編劇、南京大學教授）
從《清明上河圖》到《上元燈彩圖》，宋方金的文字拉開宇宙的縱深，打開一角，摺疊進當下的喜憂，在其中共遊一場，便知宋是唐宋元明清的宋，方是文圓質方的方，金是一諾韆金的金。
——曉麗（電影頻道主持人）
用戶評價
##太好看瞭，情節一環扣一環，在“信”這個主題上層層拔高，結構非常精美，伏筆、綫索、主題在高潮的時候一齊奔湧而齣，所有人物之間的感情綫都描寫的頗具詩意，可惜鄙人文學素養不夠，有些地方還有待學習纔能看懂
評分##讀《上元燈彩圖》，可品君子真意。
評分##宋方金老師這本書，齣版之前我有幸先睹為快，是非常奇特的一本書。既有經典傳統的部分，又有現代甚至後現代的部分。如何把不同的元素、風格鎔冶於一爐，是宋方金老師雄心勃勃地鋪開並直麵的一個問題。我閱讀本書，思考的不僅是關於“約定”的故事和書中展現的價值觀念，還會重新審視“何謂小說”“在今天我們還可以怎樣寫小說”這些問題。
評分##《上元燈彩圖》具有一種非常宏大的釋傢時空觀，這種宏大的時空構置為作品賦予瞭某種浪漫主義的氣質，也為其場景間大開大闔的、打破時空維度的切換提供瞭可能。“輪迴”在我們的古典小說、傳奇劇中，是一種常見的時間設置，很多人物未竟的心願，常常會在下一世或者後麵幾世的時間裏完成，但這種時間設置常常是外在的。《上元燈彩圖》的可貴之處在於，能夠把這種源於教義的外在時間裝置內化為作品中的戲劇錶達與主題探尋。
評分我一定會遇見你，隻要還在路上。你一定會愛上我，隻要時間夠長。
評分##書中比較吸引我的是“中陰險境”，是作者對佛教教義戲劇化的一種獨特的創造，“中陰”為生命死亡以後和進入輪迴以前所處的某種特殊狀態，這是一段塵埃未定、等待在六道中重新抉擇的時間，它對應著某種抽象的戲劇假定情境，某種去留不定人物的“兩難之境”，某種靈魂重新麵對自己的過去與未來的時空。“中陰”乃至諸多佛教教義概念的引入，大大加重瞭人物在作齣選擇時所麵臨的壓力。“中陰險境”可以使某些本質化、抽象化的戲劇衝突變得戲劇化、可視化。
評分##之前看過宋方金老師的《清明上河圖》，這一次又是一個與“圖”有關的故事。一個超越輪迴的綿延承諾，一諾既齣，萬年無阻。為瞭一個約定，可以跨越生死、人鬼界限，更可以跨越時間與空間的阻隔。一約既定，韆山無礙；一諾既齣，萬年無阻。
評分##《上元燈彩圖》具有一種非常宏大的釋傢時空觀，這種宏大的時空構置為作品賦予瞭某種浪漫主義的氣質，也為其場景間大開大闔的、打破時空維度的切換提供瞭可能。“輪迴”在我們的古典小說、傳奇劇中，是一種常見的時間設置，很多人物未竟的心願，常常會在下一世或者後麵幾世的時間裏完成，但這種時間設置常常是外在的。《上元燈彩圖》的可貴之處在於，能夠把這種源於教義的外在時間裝置內化為作品中的戲劇錶達與主題探尋。
評分##讀完這本書，我再次聯想到瞭李世民那句被引用過無數次的話語——“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。”張元伯便是劇中被每個人物當做鏡子的角色，他的光輝亙古不滅，既照亮瞭劇中的每個人，也穿過茫茫曆史迷霧，照亮瞭在當代紅塵中浮沉的我們。作為普照古今的“永恒之鏡”，張元伯是憑藉“信義”確立自身的，而“守信重義”無疑也是全劇最根本的價值觀，它明亮、純粹、溫暖。中間幾次落淚。
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