導論
第一章 社會理論：介於進步與災難之間
第二章 自主性與支配：韋伯的鐵籠
第三章 野蠻與現代性：艾森斯塔德的遺憾
第四章 整閤與正義：帕森斯的烏托邦
第五章 鄙視他者：齊美爾的陌生人
第六章 惡的意味
第七章 去文明化公民領域
第八章 作為核心製度的心理治療
第九章 現代性的摩擦及可能的修復
參考文獻
索引
譯者後記
· · · · · · (收起)
具體描述
在本書中，一位世界級的社會理論傢對我們所處的後傳統世界提供瞭一種批判性的、警示性的，同時細緻入微的理解。現代性的理念體現瞭啓濛運動關於進步和理性的崇高希望，但其現實也帶來瞭巨大的苦難，並暴露瞭人類持續的破壞性衝動。作者並不尋求解決現代性的矛盾，相反，他認為社會理論應該接受其兩麵性，想當然地認為現代性可以消除邪惡是一種危險的妄想。
用戶評價
平庸之作。
評分##在理性與非理性之間思考現代社會理論，真正寫得比較完整的是韋伯（在理性與祛魅命題下思考自主性與現代生活的意義，落腳在職業與個體宗教性的存在之勇氣），其次是齊美爾（然而寫得並不好），剩下的一些章節提齣瞭些有意思的主題，不過論述不深（如“惡”在社會學的意義和價值）。
評分##在理性與非理性之間思考現代社會理論，真正寫得比較完整的是韋伯（在理性與祛魅命題下思考自主性與現代生活的意義，落腳在職業與個體宗教性的存在之勇氣），其次是齊美爾（然而寫得並不好），剩下的一些章節提齣瞭些有意思的主題，不過論述不深（如“惡”在社會學的意義和價值）。
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評分##在理性與非理性之間思考現代社會理論，真正寫得比較完整的是韋伯（在理性與祛魅命題下思考自主性與現代生活的意義，落腳在職業與個體宗教性的存在之勇氣），其次是齊美爾（然而寫得並不好），剩下的一些章節提齣瞭些有意思的主題，不過論述不深（如“惡”在社會學的意義和價值）。
評分##在理性與非理性之間思考現代社會理論，真正寫得比較完整的是韋伯（在理性與祛魅命題下思考自主性與現代生活的意義，落腳在職業與個體宗教性的存在之勇氣），其次是齊美爾（然而寫得並不好），剩下的一些章節提齣瞭些有意思的主題，不過論述不深（如“惡”在社會學的意義和價值）。
評分##在理性與非理性之間思考現代社會理論，真正寫得比較完整的是韋伯（在理性與祛魅命題下思考自主性與現代生活的意義，落腳在職業與個體宗教性的存在之勇氣），其次是齊美爾（然而寫得並不好），剩下的一些章節提齣瞭些有意思的主題，不過論述不深（如“惡”在社會學的意義和價值）。
評分##在理性與非理性之間思考現代社會理論，真正寫得比較完整的是韋伯（在理性與祛魅命題下思考自主性與現代生活的意義，落腳在職業與個體宗教性的存在之勇氣），其次是齊美爾（然而寫得並不好），剩下的一些章節提齣瞭些有意思的主題，不過論述不深（如“惡”在社會學的意義和價值）。
評分平庸之作。
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