說明/vii
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1 愛與性彆
選擇伴侶：為什麼我們正在失去愛的能力 / 1
2 經驗與迴憶
命運：被曆史塑造的我們怎樣塑造曆史 / 15
3 猶太性與糾結
適應：猶太人會被什麼吸引 / 45
4 智識與投入
社會學：為什麼它不應該把客觀的和個人的經驗分開 / 71
5 權力與認同
現代性：論被迫非己，或變成彆人 / 93
6 社會與責任
團結：為什麼每個人都成為其他人的敵人 / 121
7 信念與原教旨主義
世界末日：為什麼相信（一個不存在的）神是重要的 / 155
8 烏托邦與曆史
時間旅行：今天的“彼岸”在哪裏 / 175
9 當下與未來
無用之人：誰是現代社會的女巫 / 189
10 幸福與道德
良好生活：脫掉太緊的鞋意味著什麼 / 215
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注釋 / 233
部分參考文獻 / 237
· · · · · · (收起)
具體描述
“原來的做事方式全部失效，新的方式卻沒有被發明齣來。這就是我們今天的處境。”
*
◎ 《工作、消費主義和新窮人》作者，鮑曼在世最後訪談。
◎ 當代極具影響力社會學傢 × 知名犀利記者，智力交鋒，獻給我們一代人的思想小書。
◎ 一份寫給當代人的睿智生存指南：關於今天人的境 況，關於我們當下的生活。
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【編輯推薦 】
※ 一場精彩智趣的“世界級播客”，“當今用英文寫作的最偉大的社會學傢”鮑曼生前最後的對談__ 思想碰撞，棋逢對手，從不同側麵描寫人類的生存境況：新中産的不穩定感、互聯網同溫層……
※ 暢聊當今生活的方方麵麵：工作、愛情、傢庭、身份、權力、當下與未來……記錄1933—2016年重要事件，“二戰”“經濟危機”“數字時代”“新窮人”……以冷靜的局外人與熾熱的參與者雙重視角，洞察這一流動、變化的世界。
※ 一本小書，關於鮑曼畢生工作的珍貴談話 __ 從軍隊少校到大學教授，從實踐者到思想者，鮑曼從未停止思考。他並不直接提供解決方案，而是鼓勵我們更好地認識已經發生、正在發生，以及將要發生的事實和真相。
※ 辛辣的幽默感，史詩般的世界觀，化陰鬱為光明的罕見天賦 __一直活潑敏銳，始終心懷希望，做悲觀的樂觀主義者，這是鮑曼通過文字傳達給我們的力量。“即使知道明天世界會毀滅，我還是會種我的蘋果樹。”
※ 卡夫卡、弗洛伊德、萊姆、昆德拉、艾柯 在對談中紛紛現身冒泡
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【內容簡介】
◎我們為什麼正在失去愛的能力？瘋狂消費後，欲望為什麼始終得不到滿足？每個人為什麼都成為其他人的敵人？
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齊格濛特•鮑曼去世前，曾與瑞士記者彼得•哈夫納交談瞭幾天，在他英國利茲的傢中，就他畢生的工作進行瞭四次長談。
在這場談話中，他繼續以“流動的現代性”來描述我們的時代，涉及當前生活的方方麵麵：愛與親密關係、身份、工作與休閑、傢庭、猶太性、道德、幸福、社會、宗教、政治。從經濟危機到新型窮人，從社會責任到公民權利，從戰爭陰影到幸福日常，從偶像作傢到人格類型……並就這些話題，深入思考，為我們這代懸浮在不安全感的人提供對自己境況的新認知，改變瞭我們對現代世界的思考方式。
這場最後的對談，讓我們對21世紀最偉大的社會學傢、思想傢之一鮑曼有瞭新的瞭解：他從不迴避我們這個時代的重大問題，總是努力質疑公認的智慧和常識，讓熟悉的東西變得陌生。
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【媒體及學者推薦】
鮑曼用非凡的纔華和創造力，建立瞭一個任何人都必須認真對待的立場 ——社會學傢吉登斯
如果鮑曼能活得足夠久，繼續他與瑞士記者的對話，讓熟悉變得陌生，那這可能會成為世界上最偉大的播客的開篇。 —— Shepherd Express
用戶評價
##校對瞭一遍。輕鬆易讀的訪談，與《流動的現代性》《流動的恐懼》觀感不同，用的是一種接地氣的方式去呈現他流動的思想，這種思想不是學究氣的，而是滲入我們的日常肌理。
評分看這麼實在的聊天，不比聽雜七雜八的播客有趣得多嗎？從愛聊到消費主義，從科技聊到自由，現代各種睏境都來理一遍，有句話聊得太好瞭，斯圖亞特·霍爾說：“我因理智而是悲觀主義者，因意誌而是樂觀主義者。”
評分##金句含量過高，幾乎耗盡我的彩虹便簽條。鮑曼和與這本封麵相似的另一本對談錄的作者喬治斯坦納、以及他多次提及的施特勞斯、伯林一樣，擁有令人摺服的“將思想轉化為準確且普通語言的能力”，所談皆為當下痛點，頗多真知灼見，但最大睏局也正如他所言：“怎樣把語言付諸行動”。即便“這世界不會越來越好”已成共識，佩服仍“因意誌而是樂觀主義者”。
評分##南京拱廊兩天讀完｜本打算在南京看林生祥和惘聞的拼場，然後也見一下兩位在南京的朋友。結果去南京前兩天因為林生祥樂隊成員簽證問題live取消，但我還是去瞭南京。衝洗瞭上海香港拍的膠捲，朋友們也帶我去瞭南京好多小巷和吃瞭很多好吃的東西，不見朋友的時候則一個人在拱廊坐著讀這本書，最開始因為一篇推文介紹這本書中對談親密關係的部分而標記想讀，看完之後發現對談遠比我最初想象的要廣闊，但又覺得一切都可以成為親密關係發生的時代腳注。鮑曼晚年生活在利茲，而貓咪現在也在利茲做暑期項目，冥冥之中地共振，也會讓我們彼此更接近對方。在充滿不確定性的時代重新建立真正的親密聯結，不經意間在針上鑽齣一個小洞，用綫連接著你，牽引著我。
評分##舉重若輕 社會理論傢的魔法也許就在於「將熟悉變為陌生 將陌生變為熟悉」 對「經驗」有瞭新的認識 客觀的「經曆」與自我的「體驗」 喜歡那一句「我因理智而是悲觀主義者 因意誌而是樂觀主義者」「糾結」的翻譯比之前「矛盾性」要好 更能體現齣現代人難以選擇的境遇 結尾一段感同深受 一個良好的社會是一個敢於對自己說「我們還不夠好的社會」 最後就是鮑師傅好浪漫
評分##非常當下的一本書，屬於周末咖啡館和白噪音流淌的書房。辛辣的幽默感，史詩般的世界觀，鮑曼以他九十多歲的人生經曆，做時代的觀察腳注；用自己的肉身體驗、生活質感，和清醒的眼，來觸摸我們這個世界的體溫、心跳。你甚至可以把這本書放進微信對話框裏，想象兩個人就“鮑曼對這個世界的觀察”展開深度而及時的對話。記者哈夫納提問，用問題來串起，鮑曼的20-21世紀社會學傢的私人觀察手記。 —— 記者哈夫納： 您說，互聯網是個同溫層？ 社會學傢鮑曼：是的。他們會創造齣一個在真實生活中不可能齣現的東西：迴聲室。你聽到的隻是你自己的迴聲……我能理解這非常舒爽……網絡這個工具在把全世界的人聚到一起的同時，也分化瞭他們。它創造的黨派溝壑比真實生活中的更深、更難橋接。
評分##非常當下的一本書，屬於周末咖啡館和白噪音流淌的書房。辛辣的幽默感，史詩般的世界觀，鮑曼以他九十多歲的人生經曆，做時代的觀察腳注；用自己的肉身體驗、生活質感，和清醒的眼，來觸摸我們這個世界的體溫、心跳。你甚至可以把這本書放進微信對話框裏，想象兩個人就“鮑曼對這個世界的觀察”展開深度而及時的對話。記者哈夫納提問，用問題來串起，鮑曼的20-21世紀社會學傢的私人觀察手記。 —— 記者哈夫納： 您說，互聯網是個同溫層？ 社會學傢鮑曼：是的。他們會創造齣一個在真實生活中不可能齣現的東西：迴聲室。你聽到的隻是你自己的迴聲……我能理解這非常舒爽……網絡這個工具在把全世界的人聚到一起的同時，也分化瞭他們。它創造的黨派溝壑比真實生活中的更深、更難橋接。
評分##這老先生挺有意思，你說他樂觀吧，他很悲觀，他說我不相信有良好社會這樣的東西。說他悲觀吧，他又很樂觀，他說，我雖然犯過很多錯，但是我想讓世界變得很美好。這本可以作為閱讀鮑曼圖書的一個入門。
評分##有意思，講到萊姆、弗洛伊德和卡夫卡的尤其有意思，特彆是弗洛伊德關於文明是為瞭太多安全犧牲瞭自由的洞見。然而有的地方卻並不同意。
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