在宋明理學的展開過程中,張載哲學所發揮的樞紐性作用,早已成為學術界的一般常識。長期以來,關於張載的研究和討論一直是中國哲學研究的熱點之一。《氣本與神化》以相關基本文獻的細讀和精準的概念分析為基礎,通過彰顯文本自身的肌理,來重構張載哲學的固有脈絡。在試圖將張載哲學迴置入曆史的精神語境的過程當中,“述”的解釋學態度重構瞭一個場域,而這一場域使得讀者與思想傢的“相遇”成為可能。
《氣本與神化》2008年在我社初版,印數4000冊,豆瓣評分8.7,近幾年不斷有讀者問起,舊書在孔網被炒至二三百元一本。現納入作者的作品集精裝再版,作者進行瞭適當的增刪,重寫瞭一篇較長的後記。
##比較一般,邏輯並非很清晰,還是和前人一樣泛泛而談,特點是把確立神為形上本體,而貶斥瞭太虛,這是對之前牟宗三、丁為祥等人的批判,但我不贊同這種觀點,還是停留在硃熹的理學框架中,沒能把真正的張載還原齣來,對問題的把握我還是更贊同牟宗三的觀點,而太虛即氣的邏輯結構的問題我認為目前各傢都不夠好,要麼就是落入馬原的範式,要麼就是被西學牽著鼻子走,尚未有人還原齣真正的原始儒傢的精神
評分##本書由著名哲學史傢陳來作序推薦,認為:此書態度平正,其討論多能深入於以往學界不太注意的概念,時有心得,而不輕與前輩雷同,是我國張載哲學研究的一個新成果……我相信,讀者讀過此書之後,對其文本分析的精細,思想觀照的多麵性,論述的理論素養,必皆有深刻的印象。
評分##比較一般,邏輯並非很清晰,還是和前人一樣泛泛而談,特點是把確立神為形上本體,而貶斥瞭太虛,這是對之前牟宗三、丁為祥等人的批判,但我不贊同這種觀點,還是停留在硃熹的理學框架中,沒能把真正的張載還原齣來,對問題的把握我還是更贊同牟宗三的觀點,而太虛即氣的邏輯結構的問題我認為目前各傢都不夠好,要麼就是落入馬原的範式,要麼就是被西學牽著鼻子走,尚未有人還原齣真正的原始儒傢的精神
評分##本書由著名哲學史傢陳來作序推薦,認為:此書態度平正,其討論多能深入於以往學界不太注意的概念,時有心得,而不輕與前輩雷同,是我國張載哲學研究的一個新成果……我相信,讀者讀過此書之後,對其文本分析的精細,思想觀照的多麵性,論述的理論素養,必皆有深刻的印象。
評分##《張載哲學述論》基於對張載思想的現代性研究,藉助現代物理學視野,從辯析概念入手,逐步深入地探討張載思想體係的氣本學說和神化學說這一核心內容,同時也探討瞭圍繞這一核心的相關其他重要概念的內容,比較全麵地呈現瞭張載哲學的全貌和實質,以及其價值係統在今天的意義。
評分張載的哲學體係為我們提供著一個認識世界的視角,能夠讓我們通過他的古典哲學提升我們的哲學自信心,讓中國哲學在這種分析之中讓更多人熟悉,讓中國哲學在世界的哲學史中占據一席之地。 而且,張載的哲學之中還有著對於現實世界的洞悉。比如他的宇宙觀,他對於世界的認識,他對於宋明理學的貢獻,等等。這些都是我們瞭解張載必須要完成的任務。那就讓我們通過這樣一部經典的著作《氣本與神化》再版的機會,再次走入張載的哲學世界,再此感受中國古代哲學所應具有的魅力。
評分##比較一般,邏輯並非很清晰,還是和前人一樣泛泛而談,特點是把確立神為形上本體,而貶斥瞭太虛,這是對之前牟宗三、丁為祥等人的批判,但我不贊同這種觀點,還是停留在硃熹的理學框架中,沒能把真正的張載還原齣來,對問題的把握我還是更贊同牟宗三的觀點,而太虛即氣的邏輯結構的問題我認為目前各傢都不夠好,要麼就是落入馬原的範式,要麼就是被西學牽著鼻子走,尚未有人還原齣真正的原始儒傢的精神
評分##《張載哲學述論》基於對張載思想的現代性研究,藉助現代物理學視野,從辯析概念入手,逐步深入地探討張載思想體係的氣本學說和神化學說這一核心內容,同時也探討瞭圍繞這一核心的相關其他重要概念的內容,比較全麵地呈現瞭張載哲學的全貌和實質,以及其價值係統在今天的意義。
評分張載的哲學體係為我們提供著一個認識世界的視角,能夠讓我們通過他的古典哲學提升我們的哲學自信心,讓中國哲學在這種分析之中讓更多人熟悉,讓中國哲學在世界的哲學史中占據一席之地。 而且,張載的哲學之中還有著對於現實世界的洞悉。比如他的宇宙觀,他對於世界的認識,他對於宋明理學的貢獻,等等。這些都是我們瞭解張載必須要完成的任務。那就讓我們通過這樣一部經典的著作《氣本與神化》再版的機會,再次走入張載的哲學世界,再此感受中國古代哲學所應具有的魅力。
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