一、为什么研究妖怪 003
二、中国的妖怪观 008
三、妖怪文化的价值 016
第2章日本的妖怪文化 031
一、日本妖怪文化的发展 033
二、日本妖怪学 039
三、妖怪文化的源头在中国 044
第3章 妖怪面面观 053
一、妖怪的定义 055
二、妖怪的分类 060
第4章中国妖怪的历史变迁 069
一、万年妖怪说 071
二、不同历史时期的妖怪特征 072
第5章中国妖怪的善恶观 087
一、中国妖怪好的多还是坏的多 089
二、妖怪与人 100
第6章妖怪的所在 105
一、遥远的大荒—先民探索之地 107
二、山 岭 108
三、海 洋 110
四、大江、大河 113
五、湖泊、河流、水潭等 118
六、乡 村 122
七、城 市 128
八、宫 廷 132
九、家 宅 135
十、办公地点 139
十一、集 市 140
十二、驿站、旅舍或者借宿之地 142
十三、寺 庙 152
十四、牢 房 155
十五、书 房 156
十六、考 场 158
十七、桥 梁 162
十八、厕 所 166
十九、坟 地 171
二十、洗浴之地 175
二十一、船 只 176
二十二、人的身体 180
第7章妖怪出现的时间 183
一、逢魔之时 185
二、白 天 190
三、夜 里 200
第8章何为物怪 207
一、从日本的百物语说起 209
二、日本的“付丧神”和中国的“物怪” 211
三、生活中哪些器物可以变成妖怪 214
第9章中国古人的生死观以及鬼世界 247
一、什么是鬼 250
二、鬼是怎么产生的 250
三、人死后去哪里 252
四、鬼文化的几个现象 259
五、鬼怕什么 263
第 10 章当妖怪遇到爱情 269
一、为什么会有“妖怪+爱情”的故事 271
二、妖怪爱情发展简史 272
三、和人谈恋爱的妖怪，男的多还是女的多 277
四、和人谈恋爱的妖怪，是什么出身 281
五、妖怪爱情的类型 297
六、题外趣话—从妖怪身上学到的爱情经验 307
跋 319
部分参考文献 321
· · · · · · (收起)
具体描述
中国妖怪学理论开山之作，吹响中国妖怪学集结号。
正本清源，探索中国古史传说时代的不可思议；万物有灵，洞悉古人绚烂的精神世界。
_______________
中国妖怪学开创者张云又一全新力作，翻阅历代数百部典籍文献，经过十余年的深入研究，进一步探寻中国优秀传统文化根基。
全世界很难找到一个国家像中国这样，将关于妖怪的记载、想象，形成一种深厚的文化现象。从先秦中国妖怪的“命名期”到两汉发展、魏晋南北朝成熟、隋唐井喷到清代史无前例的集结，溯源中国妖怪文化几千年发展脉络，传承优秀传统文化。
溯本清源，旁征博引，剖析从先秦到明清妖怪与人在不同历史时期的关系，力图还原中国妖怪文化发展的全貌，推动5000 年中国妖怪文化和妖怪文学的传承与发展。
研究妖怪、传承妖怪文化，不仅能够触摸、认识、了解先人的思想、生存状态、精神家园，也可以知道我们从哪儿来，到哪儿去，对于认识我们的民族特性来说，意义重大。
_______________________________
内容简介
中国妖怪文化源远流长，如同基因一般，自远古先民的血液中一直流传至今。有文字记载以来，关于妖怪的记载更是汗牛充栋，《山海经》《神异经》《列仙传》《搜神记》《酉阳杂俎》《阅微草堂笔记》《聊斋志异》《子不语》……中国的妖怪在几千年的反复述说中不断演变，构建了独属于中国人的精神世界。
妖怪的诞生、定义、分类，妖怪出现的场所、时间，妖怪的类型，妖怪的善恶与爱恨……不同的历史时期，妖怪文化、妖怪与人的关系都存在微妙的变化，只有从源头厘清妖怪版图，才能真切地触摸我们的过去。
中国妖怪学开创者张云翻阅历代数百部典籍文献，经过十余年的深入研究，进一步探寻中国文化根基。溯本清源，旁征博引，剖析从先秦到明清妖怪与人在不同历史时期的关系，力图还原中国妖怪文化发展的全貌，推动5000 年中国妖怪文化和妖怪文学的传承与发展。
用户评价
##很多妖怪属于良善之辈，单纯可爱，它们有的知恩图报，“投我以木瓜，报之以琼瑶”；有的仁厚侠义、忠贞热诚，甚至能做到“士为知己者死”。 · 这样的妖怪，恍惚又美好，多么像一个隐秘悠长的梦。 · 但终究是好梦不长。志怪故事里妖怪与人相处到最后，受伤的总是妖怪，它们绝大多数被人类背叛、攻击以至消灭，或者悲伤离去。 · 这是因为，在传统价值观里，对不符合常理的事物，必须予以摒弃和铲除。就如同人们慢慢被磨去了棱角、被浇灭了理想，终于还是屈从于现实的汪洋。重归寂寞。
评分##当我们对这个世界认知不断加深，其实我们更加有必要去找寻，那些曾经披着神话色彩的为人处世哲学，在当下我们该如何把它们普及开来。虽说那个时代的人蒙昧，但是他们自己敬天地，敬鬼神，敬畏身边的一切。而我们，或许已经开悟，但是我们却缺失了对很多东西的敬畏，在相信个人力量与妄为之间，我们怎么做才是正确的选择。
评分##期待妖怪文化真正能够发扬光大。
评分##很多妖怪属于良善之辈，单纯可爱，它们有的知恩图报，“投我以木瓜，报之以琼瑶”；有的仁厚侠义、忠贞热诚，甚至能做到“士为知己者死”。 · 这样的妖怪，恍惚又美好，多么像一个隐秘悠长的梦。 · 但终究是好梦不长。志怪故事里妖怪与人相处到最后，受伤的总是妖怪，它们绝大多数被人类背叛、攻击以至消灭，或者悲伤离去。 · 这是因为，在传统价值观里，对不符合常理的事物，必须予以摒弃和铲除。就如同人们慢慢被磨去了棱角、被浇灭了理想，终于还是屈从于现实的汪洋。重归寂寞。
评分##其它不用说，光看书名的“妖怪”二字，便可以感受到这部作品与传统文化的紧密联系。妖怪，在多数人的印象中，往往是神秘、奇异的存在，但在本书中，它们被赋予了更多的历史与文化内涵。通过大量的文献梳理，张老师为我们描绘了一幅从海外到国内，从远古到明清，从黑夜到白昼，从山河湖泊到城市乡村，跨越数千年，踏遍每个角落，包容万象的妖怪文化发展图景。
评分##《妖怪说》是张云对中国妖怪文化的深度挖掘和思考，通过梳理典籍和现当代作品，展现了妖怪文化的重要价值。张云认为妖怪文化不仅是想象产物，更是古人对自然界的敬畏与探索。作品具有文学魅力和文化底蕴，有助于了解传统文化和推动妖怪文化和文学的传承发展。
评分##很多妖怪属于良善之辈，单纯可爱，它们有的知恩图报，“投我以木瓜，报之以琼瑶”；有的仁厚侠义、忠贞热诚，甚至能做到“士为知己者死”。 · 这样的妖怪，恍惚又美好，多么像一个隐秘悠长的梦。 · 但终究是好梦不长。志怪故事里妖怪与人相处到最后，受伤的总是妖怪，它们绝大多数被人类背叛、攻击以至消灭，或者悲伤离去。 · 这是因为，在传统价值观里，对不符合常理的事物，必须予以摒弃和铲除。就如同人们慢慢被磨去了棱角、被浇灭了理想，终于还是屈从于现实的汪洋。重归寂寞。
评分##我们是妖怪文化的发源地之一，这些充满人情味的妖怪，通过它们反映的是我们先民探索世界，认识世界的摸索和奋斗，谈妖说怪背后是人，妖怪文化在融入了不同时期的思想，观念不断演变，随着历史发展不断丰富，共同构建形成了我们独特的精神世界的一部分。
评分##作者细数了历史典籍中出现的关于妖怪的传说故事，从定义，到分型，再到分善恶，妖怪出现的时间，地点，与人类的交集等等，蔚为壮观，令人大开眼界。
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