具體描述
20世紀思想巨擘以賽亞·伯林代錶作
全新中譯單行本初次麵世
哲學×文學×曆史：一本書讀懂托爾斯泰的悖論
寫給我們所有人的思想小書
刺蝟/狐狸隱喻，直擊所有人內心的分裂性
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【編輯推薦】
★20世紀自由思想巨擘以賽亞·伯林代錶作|全新中譯單行本初次麵世
★收錄伯林珍貴書信節選|伯林傳記作者葉禮庭作序推薦
★哲學×文學×曆史：打破學科壁壘，實現跨界對話、多元思辨
★藉古希臘格言，拆解大咖們的思維類型
“狐狸知道很多事情，但刺蝟隻知一件大事。”
狐狸組：莎士比亞、希羅多德、普希金、巴爾紮剋、喬伊斯……
刺蝟組：但丁、柏拉圖、陀思妥耶夫斯基、尼采、普魯斯特……
★重讀《戰爭與和平》，解析托爾斯泰的思想悖論
狐狸的天賦vs刺蝟的執念
進行復雜多元的藝術創作vs渴望統一絕對的真理
★寫給我們所有人的思想小書，反觀自我認知模式
刺蝟/狐狸隱喻，直擊所有人內心的分裂性。
是追尋真理，還是與現實感和解？
★裝幀由屢獲“中國最美的書”殊榮的知名設計師周偉偉精心打造。
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【圖書簡介】
“狐狸知道很多事情，但刺蝟隻知一件大事”，這句古希臘格言齣現在詩人阿基羅庫斯的作品殘篇中。這句話是以賽亞·伯林關於托爾斯泰與曆史哲學的精闢作品的中心論點。盡管對這句格言的解釋有很多種，但伯林用它來區分兩種人：一種人著迷於事物的無限多樣性，另一種人追尋統一的係統。這揭示瞭有助於解釋托爾斯泰曆史哲學的一個悖論：托爾斯泰是一隻狐狸，卻相信自己是一隻刺蝟。在本書中，伯林對托爾斯泰、曆史認知和人類心理提齣瞭深刻的見解。
本書原著單行本多次再版，並被翻譯成多種語言齣版。這是中譯單行本初次麵世，根據新修訂的版本譯齣。修訂版中新增瞭伯林的傳記作者葉禮庭撰寫的序言，該序言充分闡述瞭伯林文章的持久吸引力；附錄提供瞭豐富的寫作背景，包括相關評論和伯林的書信節選。
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【媒體及名人推薦】
（《刺蝟與狐狸》）經久不衰，因為它不僅是關於托爾斯泰的，也是關於我們所有人的。
——葉禮庭
用戶評價
##“狐狸知道很多事情，但刺蝟隻知一件大事。”柏琳藉用古希臘詩人的一句話絕妙地剖析瞭托爾斯泰——明明是能寫齣《戰爭與和平》裏韆萬種人生的“狐狸”，偏要糾結“曆史到底由什麼決定”這種“刺蝟式”大問題。 他把思想傢和藝術傢分為兩類：“刺蝟”型人物執著於單一核心理念，並用這一理念解釋世間萬物；“狐狸”型人物則關注多元事物，不被單一體係束縛，善於捕捉復雜細節。 葉禮庭的序言也非常精彩：《刺蝟與狐狸》“經久不衰，因為它不僅是關於托爾斯泰的，也是關於我們所有人的”。
評分##“狐狸知道很多事情，但刺蝟隻知一件大事。”“我堅持認為托爾斯泰天生就是一隻狐狸，但他非常相信刺蝟，並希望活成一隻刺蝟。因此，他內心就齣現瞭大傢都知道的裂痕。”“和奧古斯丁一樣，托爾斯泰隻能說齣不是什麼。他的天纔是極具破壞性的。他隻能通過暴露錯誤的路標來試圖指嚮他的目標，通過消除不是真理的東西來限定真理，也就是所有能用清晰的、分析的語言說齣來的東西，這種語言與狐狸那種過於清晰但必然有限的視野相對應。像摩西一樣，他必須在應許之地的邊界停下來。沒有應許之地，他的旅程就沒有意義。但他不能進去。然而，他知道它是存在的，而且可以告訴我們（彆人從來沒有告訴過我們）它不是什麼一一最重要的是，它不是藝術、科學、文明或理性批判所能抵達的任何東西。”
評分##這本書的價值在於開創瞭現代俄國思想史研究的新範式
評分##車軲轆話居多，讀完就忘。
評分##這本知名度很高、含金量更高、可以兩口氣讀完的小藍書終於上市啦。伯林以古希臘格言為引，拆解瞭作傢、思想傢，乃至我們每個人都會有的兩種思維類型：狡黠如狐狸，執著如刺蝟。序言作者葉禮庭說，這本書“經久不衰，因為它不僅是關於托爾斯泰的，也是關於我們所有人的”。
評分##“狐狸知道很多事情，但刺蝟隻知一件大事。”“我堅持認為托爾斯泰天生就是一隻狐狸，但他非常相信刺蝟，並希望活成一隻刺蝟。因此，他內心就齣現瞭大傢都知道的裂痕。”“和奧古斯丁一樣，托爾斯泰隻能說齣不是什麼。他的天纔是極具破壞性的。他隻能通過暴露錯誤的路標來試圖指嚮他的目標，通過消除不是真理的東西來限定真理，也就是所有能用清晰的、分析的語言說齣來的東西，這種語言與狐狸那種過於清晰但必然有限的視野相對應。像摩西一樣，他必須在應許之地的邊界停下來。沒有應許之地，他的旅程就沒有意義。但他不能進去。然而，他知道它是存在的，而且可以告訴我們（彆人從來沒有告訴過我們）它不是什麼一一最重要的是，它不是藝術、科學、文明或理性批判所能抵達的任何東西。”
評分##這本知名度很高、含金量更高、可以兩口氣讀完的小藍書終於上市啦。伯林以古希臘格言為引，拆解瞭作傢、思想傢，乃至我們每個人都會有的兩種思維類型：狡黠如狐狸，執著如刺蝟。序言作者葉禮庭說，這本書“經久不衰，因為它不僅是關於托爾斯泰的，也是關於我們所有人的”。
評分##這本書的價值在於開創瞭現代俄國思想史研究的新範式
評分將作傢分為狐狸（莎士比亞、歌德、亞裏士多德和其他博學的人）與刺蝟（隻關注一件通常不完整的大事的人，如柏拉圖、帕斯卡、普魯斯特、陀思妥耶夫斯基、亨利·詹姆斯等），也許並非不太恰當，並不比天真與感性（釣雪按：感傷不好嗎建清？）及其他類似的分類或二分法更糟糕。以賽亞·伯林堅持認為托爾斯泰天生就是一隻狐狸，但他非常相信刺蝟，並希望活成刺蝟。因此，他內心就齣現瞭大傢都知道的裂痕。
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