第一部分 艱難時世
第一章 勞作中的婦女
第二章 供養問題
第二部分 街頭巷尾
第三章 大雜院小社會
第四章 重婚的考量
第三部分 遊走城鄉
第五章 人口流動與生存手段
第六章 流動的秩序
結論
參考文獻
緻謝
· · · · · · (收起)
具體描述
1937—1949年，北平深陷重重危機。日僞的統治、戰亂的動蕩、經濟的崩潰以及各種運動嚴重衝擊著這座城市的政治經濟秩序，百姓生活愈發艱難，傳統婚姻傢庭關係也因此搖搖欲墜。
本書藉助於檔案館裏保存的海量民國時期司法案捲，透過曆史的塵埃，還原北平底層婦女的生活境況與內心世界 。對於檔案中頻繁齣現的“通奸”“誘拐”“重婚”等法律案件，作者試圖揭示其背後的真實原因：戰時經濟失衡、糧食供應匱乏，使傳統上依賴丈夫養活的婦女陷入絕境——種種犯罪行為，實則是她們迫於生存不得已采取的自救手段。不同於同時代活躍在公共領域的精英女性，這些遊走於灰色地帶的貧睏婦女，隻能藉助於市井“潛規則”，在法律和製度的縫隙中謀取生路。她們的經曆滿載底層小人物的血淚心酸，卻也呈現齣一段被宏大敘事忽視的真實曆史，以及一個建立在非正常經濟基礎之上、藉由鄰裏關係網絡運轉的城市下層社會。
【專傢推薦】
這是一部有著特殊視角的城市社會史著作。作者馬釗係統梳理瞭北京市檔案館藏刑事案捲、社會調查、報刊等多類型史料，讓沉默的底層女性通過司法文書發齣自己的聲音。這本書將女性置於城市空間、法律實踐與社會網絡的交匯點，不僅填補瞭戰時城市性彆史的研究空白，更通過“底層視角”重構瞭我們對戰時社會生態的理解。
——王笛（澳門大學曆史係教授）
通過對大量原始檔案的挖掘和深入解讀，該書鈎沉齣瞭原本隱而不彰的諸多社會生活內容，令人信服地再現瞭戰爭期間許多底層女性的生活經曆及實際生存狀況，為確切瞭解20世紀三四十年代北平的城市生活以及市政變遷提供瞭一塊不容忽視的可靠圖景。
——硃滸（中國人民大學曆史學院院長）
此書的研究顛覆瞭關於中國婦女隻是被動受害者的傳統觀念。這種觀念認為女性被迫過著由傳統或某種靜態的社會文化安排所決定的生活，本書則有力地挑戰瞭這一假設，認為婦女不斷利用社會網絡與傳統習俗來改善處境或者尋找新的生活方式。
不僅如此，書中還探討瞭國傢如何對人口進行治理、北京貧睏社區的鄰裏生活狀況、經濟蕭條、通貨膨脹或結構性不平等對貧睏群體的經濟壓力，以及法律和社會習俗中婚姻意義的演變等重要問題。
——楊念群（中國人民大學清史研究所教授）
【媒體推薦】
本書將下層婦女的日常生存策略放置於與更廣泛的社會改革、女權運動、法律變革和現代規訓國傢的互動過程之中。婦女由此成為婚姻、性彆、勞動、旅行，以及婦女的公共生活等一係列社會變革中的核心人物。
——《亞洲研究雜誌》（The Journal of Asian Studies）
將法律敘事與傢庭生活相結閤，是本書的獨特之處，二者相結閤將性彆權力差異視為瞭解城市運作的基本前提。
——《東方研究雜誌》（Journal of Oriental Studies）
這是一部關於在日僞統治及國共內戰期間北京貧民生活的研究，它極具原創性，且文筆感人。這是一項傑作，罕見地揭示瞭偉大古都北京在戰亂歲月中的命運。
——《太平洋事務》（Pacific Affairs）
這本書對抗戰史研究與中國內戰研究領域做齣瞭重要貢獻。
——《哈佛亞洲學研究學報》（Harvard Journal of Asiatic Studies）
用戶評價
##棄夫潛逃並非是底層婦女目的明確的政治性反抗，她們未曾想掀翻傳統傢庭製度和夫妻間的權力秩序，隻是為求謀生而不得已的生存手段，而這恰巧與女性解放運動的目的部分吻閤——在一定程度上打破傳統秩序，用自身的主動性削弱瞭夫權。可實際上，通過列舉的性交易、為娼、重婚等案例來看，女性還是隻能以身體為資源來進行利益交換的最底層的被剝削者；以及，女性在走投無路棄夫潛逃後仍是希冀新的婚姻能帶來救贖，哪怕下一段可能令自己陷入更深的泥淖。社會根本沒有給女性提供除瞭妻子外其他的角色，尤其在經濟崩潰、通貨膨脹的動蕩時期，女性無法進入公共空間通過勞動換取維生的報酬，婚姻是類同賭博的最優選。婚禮在其中是確認身份的錶演性實踐，雖然耗費巨大，但隻有通過這場公開錶演，妻子身份纔能得到認可，夫妻雙方纔能順利融入社區參與公共生活。
評分##與其說是打破瞭革命史範式，個人覺得不如說是更好的去解釋瞭革命史方式。畢竟革命史範式敘述的更多是革命性的變化，而這本書的是塑造瞭一種暗流湧動的社會圖像，一種革命發生的土壤，以及在這個土壤裏本身就暗藏著的的因素。 如果在這本書裏去尋找革命性的變化的話，可以看到的是頂多49年前後纔真正意義稱得上大改變。當然在這之前底層的婦女確實創造的自己的曆史，這是很重要的一點。而且與其說是彆人把他們救齣來，不如說是他們本身就是有這個意願，而cpc隻是給他們提供瞭一個方法。並且在沒有cpc的方法之前，她們也有著自己的辦法去進行抵抗現實以及生活。
評分##我是為工作當作參考資料買的，但是讀著讀著就會投入很多情感，這裡麵的女性，被生活逼至絕境，“棄夫潛逃”是她們無奈卻又勇敢的自救。她們不是為瞭追求宏大的女性解放理想，僅僅是想活下去。像李楊氏，因生活睏難和鄰居離開，她隻是想尋一條生路 。作者沒有過度解讀，而是給予她們理解與同情，呈現瞭真實的歷史。在動蕩年代，人們為生存所做的努力，以及國傢權力、社會規範對她們生活的深刻影響
評分##中國大陸的主流文獻——包括曆史研究，包括影視劇，對北京戰後淪陷區的生活研究，總體是缺失的，也是不夠的，這本書的齣版，可以說填不瞭研究空白。至於這本書的內容，算是中國特定時期的婦女史研究，從戰亂年代看謀生方式，更有助於幫助人們對人性的認知。
評分##Well-behaved women seldom make history
評分##史學傢的手術刀，文學傢的共情力
評分##今天參加一個讀這本書的讀書會，有幸跟馬釗老師綫上交流，他談起這本書，有兩個細節印象很深刻。一是最初搜集整理這批檔案，找到問題的切入點，是通過細讀審判記錄，發現被訊問的底層婦女迴答婚姻狀況的問題時，用的是“找主”這個詞，讓他意識到底層婦女對婚姻的理解與精英和政府完全不同，可見對文辭的敏感對於閱讀和理解檔案是非常重要的；二是這本書英文版齣版後不久即著手齣中譯本，譯稿早已完成，但中間換瞭三個齣版社都未能齣版，最後齣版的上海教育齣版社是第四傢。這也可以看作當代中國學術著作（尤其是譯作）齣版的某種縮影瞭。
評分##棄夫潛逃並非是底層婦女目的明確的政治性反抗，她們未曾想掀翻傳統傢庭製度和夫妻間的權力秩序，隻是為求謀生而不得已的生存手段，而這恰巧與女性解放運動的目的部分吻閤——在一定程度上打破傳統秩序，用自身的主動性削弱瞭夫權。可實際上，通過列舉的性交易、為娼、重婚等案例來看，女性還是隻能以身體為資源來進行利益交換的最底層的被剝削者；以及，女性在走投無路棄夫潛逃後仍是希冀新的婚姻能帶來救贖，哪怕下一段可能令自己陷入更深的泥淖。社會根本沒有給女性提供除瞭妻子外其他的角色，尤其在經濟崩潰、通貨膨脹的動蕩時期，女性無法進入公共空間通過勞動換取維生的報酬，婚姻是類同賭博的最優選。婚禮在其中是確認身份的錶演性實踐，雖然耗費巨大，但隻有通過這場公開錶演，妻子身份纔能得到認可，夫妻雙方纔能順利融入社區參與公共生活。
評分##彩。五星不足以形容書的好。把女性、工人、小知識分子、農民從革命以及強現代化敘事中解救齣來真的太有必要瞭，去倫理和去道德的生活方式本身就是時代背景下個體生活的選擇，而非浪漫化的先進敘事。社會生活和宏大敘事的關係，隻是在“一次次的戶口登記、居住證發放、婚書驗證、配給口糧核發以及法庭調查和審判過程中被不斷定義和實踐的”，而各種口號與實際生活的衝突就在法官問曰“婚姻”，婦女答曰“找主”的矛盾中盡顯張力。棄夫潛逃隻是對於生活本身的謙恭，不是任何解放，甚至在現代還會被進步敘事棄如敝履，但這就是弱者的生存藝術。 不要以為“棄夫潛逃”隻是戰時的例外，90年代以來農民工搭夥過日子的臨時夫妻現象，至今依舊存在。 ps：作者馬釗居然是馬大正的兒子，傳統史學的傢學演化為新社會史文化史也是蠻有意思的。
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