七日談

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[法] 瑪格利特.德.那伐爾 黃宜思



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發表於2025-04-07

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圖書介紹

1996-07 平裝 9787538710410


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圖書描述

瑪格麗特·德·納瓦爾(1492-1549)是國王弗朗索瓦一世的姐姐,是法國人文主義早期的傑齣代錶。她通曉歐洲和古代的多種語言,積極支持整理古希臘羅馬的作品,參與翻譯意大利文藝復興的成果,是新教徒和人文主義者的保護人。除此之外,她還積極從事創作活動。她的丈夫去世後,她再嫁 給瞭納瓦爾國王成為納瓦爾王後。當弗朗索瓦一世開始迫害新教徒和人文主義者的時候,她的宮廷就成瞭人文主義者和加爾文教徒的避難所。後來她也被貶到瞭納拉剋,但她仍然在自己的領地上聚集瞭一批人文主義學者,繼續進行文學活動。

七日談,ISBN:9787538710410,作者:(法)瑪格利特·德·那伐爾著;黃宜思,蔔健偉譯

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用戶評價

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##受到《十日談》影響去看的這本書。覺得立意差好遠。不過也還好。

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##初版1558,那伐爾(或稱拉瓦)皇後之作(再往前的法王路易十一寫過《新十日談》),原名《幸運情人的曆史》,《七日談》之名為後人所初版定,七日70個故事,第八日2個,共72個故事(蓋沒寫完就去世),關鍵詞是愛情(通奸最多,次為真愛和亂倫)、貞操和榮譽(感嘆一下彼時歐洲人的情欲和性欲真強烈),多據時人逸事,但格調與《十日談》同,人間男女之事,默詼諧猥褻,故事中有議論插入,每篇最後有大段大段宗教道德說教(卻一再諷刺方濟各會牧師),一再重復頗屬無趣。情節發展生硬,宗教說教調門太強,不知是原文敘述就囉嗦,還是譯文彆扭不暢,簡簡單單的故事(部分甚至隻能算無完整情節的逸事)在這種語言風格和夾敘夾議之下,讀起來極無聊睏頓。

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##對於我來說,這故事味道不大類

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##初版1558,那伐爾(或稱拉瓦)皇後之作(再往前的法王路易十一寫過《新十日談》),原名《幸運情人的曆史》,《七日談》之名為後人所初版定,七日70個故事,第八日2個,共72個故事(蓋沒寫完就去世),關鍵詞是愛情(通奸最多,次為真愛和亂倫)、貞操和榮譽(感嘆一下彼時歐洲人的情欲和性欲真強烈),多據時人逸事,但格調與《十日談》同,人間男女之事,默詼諧猥褻,故事中有議論插入,每篇最後有大段大段宗教道德說教(卻一再諷刺方濟各會牧師),一再重復頗屬無趣。情節發展生硬,宗教說教調門太強,不知是原文敘述就囉嗦,還是譯文彆扭不暢,簡簡單單的故事(部分甚至隻能算無完整情節的逸事)在這種語言風格和夾敘夾議之下,讀起來極無聊睏頓。

評分

##如果不是作者逝世瞭,或許這書就成法國版的《十日談》而不僅僅是七日談咯~然而盡管隻有七十多個故事,卻也道盡瞭形形色色的男女之情,其中有錦綉良緣,也有露水姻緣;有終成眷屬的,也有黯然銷魂的;有貞婦烈女,也有淫娃蕩婦;有翩翩君子,也有花花公子……演繹瞭一段段中古時期西歐社會的人生百態~

評分

##如果不是作者逝世瞭,或許這書就成法國版的《十日談》而不僅僅是七日談咯~然而盡管隻有七十多個故事,卻也道盡瞭形形色色的男女之情,其中有錦綉良緣,也有露水姻緣;有終成眷屬的,也有黯然銷魂的;有貞婦烈女,也有淫娃蕩婦;有翩翩君子,也有花花公子……演繹瞭一段段中古時期西歐社會的人生百態~

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##人們在危機是的錶現 也不過如此

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