梁漱溟先生講孔孟 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##大師還原孔孟真麵目以及心理內觀。我們基本活在前人對孔子不同解讀的內嚮文化力量中，並發酵改良。內聖外王，梁大師更注重還原孔子的內聖，歸結於心，歸結於本源。不同於佛教完全取消欲求，解脫生命，相當於取消問題。孔子的方法是不成問題，不去外界“找”，一找，就被決定，擾亂瞭心。孔子根本上所追求的是心境調和平衡。新波浪不是由外界激起，而是內心。樂在心上，不要去找，也由於找，把心本源的情趣壓下去瞭。梁大師在說到宗教時候，非常精彩:宗教無不存在於人的情誌不安上，可以說宗教是站在一個私欲上。中西文化的差異和鴻溝，大緻就在解決私欲的問題上，一個非功利，一個功利。如果苦樂建立在客觀環境上，這文化更偏西方。如果心不刻意往外一動，拋開一個被決定的狀態，這文化，更東方。好書，會讀第二遍。

##大師還原孔孟真麵目以及心理內觀。我們基本活在前人對孔子不同解讀的內嚮文化力量中，並發酵改良。內聖外王，梁大師更注重還原孔子的內聖，歸結於心，歸結於本源。不同於佛教完全取消欲求，解脫生命，相當於取消問題。孔子的方法是不成問題，不去外界“找”，一找，就被決定，擾亂瞭心。孔子根本上所追求的是心境調和平衡。新波浪不是由外界激起，而是內心。樂在心上，不要去找，也由於找，把心本源的情趣壓下去瞭。梁大師在說到宗教時候，非常精彩:宗教無不存在於人的情誌不安上，可以說宗教是站在一個私欲上。中西文化的差異和鴻溝，大緻就在解決私欲的問題上，一個非功利，一個功利。如果苦樂建立在客觀環境上，這文化更偏西方。如果心不刻意往外一動，拋開一個被決定的狀態，這文化，更東方。好書，會讀第二遍。

大約因為正文是據梁先生早年講學記錄下來的，故而內容上感覺有些抽象枯燥。反倒是附錄中所收的《今天我們應當如何評價孔子》，讀起來更有意思更易懂；尤其是該文創作於文革中批孔之時期，雖未發錶，但彼時先生仍能堅持以客觀的角度來評價孔子，甚至試圖用馬剋思主義階級論來闡述孔孟之道，指齣批孔的不當，實是不易。

##大師還原孔孟真麵目以及心理內觀。我們基本活在前人對孔子不同解讀的內嚮文化力量中，並發酵改良。內聖外王，梁大師更注重還原孔子的內聖，歸結於心，歸結於本源。不同於佛教完全取消欲求，解脫生命，相當於取消問題。孔子的方法是不成問題，不去外界“找”，一找，就被決定，擾亂瞭心。孔子根本上所追求的是心境調和平衡。新波浪不是由外界激起，而是內心。樂在心上，不要去找，也由於找，把心本源的情趣壓下去瞭。梁大師在說到宗教時候，非常精彩:宗教無不存在於人的情誌不安上，可以說宗教是站在一個私欲上。中西文化的差異和鴻溝，大緻就在解決私欲的問題上，一個非功利，一個功利。如果苦樂建立在客觀環境上，這文化更偏西方。如果心不刻意往外一動，拋開一個被決定的狀態，這文化，更東方。好書，會讀第二遍。

##歸納的13點不錯，內容有點囉嗦和混亂。可能是講稿整理的緣故。 太絕瞭。雖然梁漱溟半文半白的語言、對佛傢術語的偏愛讀的我頭大，但是真的解讀的太好瞭。也不一定說這就是孔孟唯一的解法，但是真的很深刻也很閤我心。解答瞭一直以來沒有想通的很多問題，每一頁基本都有很多可以做筆記的地方。以前總聽有人說儒傢是功利的學派，也人雲亦雲地...