村上春树与后虚无年代

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岑朗天



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发表于2025-04-11

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图书介绍

2006.4 简裝本 9787802250451


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图书描述

岑朗天,香港土生土长的文字工作者。主要撰写各种评论和创作小说,也做剧场、录像、平面和装置艺术等。时而隐姓埋名行走江湖,在媒体混过,做过“夹心人”,亦曾逍遥自在过。主要著作有《基督教之贫乏》(1986)、《爱情弗得》(1988)、《人文之终结:文化结构史学之总论》(1989)、《老子哲学:实践形上学之建立 (初稿)》(1995)等。

每一代思考的人,在其生命某一个路口,难免跟虚无照面一次以至多次,陷入迷失。不过,虚无很快便会被打成一种主义,俨然一个反派,然后我们的英雄或圣人会教导种种克服和超越它的方法;很快以至过快,我们又能站起来,重新做人了。

会否太过轻易?会否,我们其实借理性和意志的力量遮盖了问题?

在村上春树、尼采、加缪、卡尔维诺、梭罗等的文本中,让我们重新和虚无对话,重新在流浪者和影子的生活处境中跟虚无狠狠而深深地接一次吻。因为我们努力活过来,实实在在,情愿做一个凡人。

目录

写在前面

决定推石上山之后

浪人

疯狂是一种浪荡

浪荡是一种坚持

浪人之“游”

浪人之“浪漫”

浪人之“历史”

逍遥游

心灵之游

冒险游

英雄游

圣人游:无何有之乡

圣人游:大小之辨与三重“逍遥”

圣人游:游必有方

由“游”至“游”的考古学

地狱为懒散的浪人预备

入口

村上式处境

村上式孤独

忽然失落

失落的两重世界

“那边”就是内边,也是下边

人口在哪

出口

有入口,便有出口

出口一:电话亭的呼唤

出口二:舞舞舞吧

面对“那个”的双面性

第三个出口:从死导引出来的活法

心灵之舞

后地震和后地下铁

虚无

作为哲学考察的虚无

作为人生体验的虚无

虚无的表象......

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用户评价

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##有些总结的蛮好

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##我已经过了看这种满嘴跑马的书还能获得快感的年龄了,随便摘了点他书中的些词汇。。。写酸文章必须储备的 西西弗斯的宿命 尼采的永劫回归 浪人不能有需要专注性的东西 ,哪怕是艺术的重复性练习 入口 出口 nothingness nonbeing nonexistence nocturual 异乡人 陌生人 。。。。

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##自造理论。

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##对于村上文本的分析少之又少,一堆没用的中西方哲学,不好看。

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##最后的几行,是现在记忆最温暖的地方 回忆之前的章节,淡忘会在其中 岑朗天,佩服这位作家,仅仅因为这本书 思想串成一条美丽的项链 戴在身上,美同时危险 浪人,没有目的的游荡 “他|她是推石上山过程中会后悔的西西弗斯,是查拉图斯特拉偶尔迷失时的投射” 浪人,我确乎不愿...  

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