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[南朝梁]释僧祐撰

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发表于2025-03-06

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图书介绍

2013-11-1 精装 9787532567744

图书描述

齐梁时期僧祐所编《弘明集》为佛学重要典籍，保存了东汉末至南朝梁时期的大量佛教资料，具有重要的文献价值。此次整理之《弘明集校笺》以碛砂藏本《弘明集》为底本，以《永乐北藏》本、《频伽藏》本、金陵刻经处刻本、《四部丛刊》影印明汪道昆刻本《弘明集》为参校本；充分吸收《大正藏》本《弘明集》及《中华大藏经》本《弘明集》所作校勘记；《弘明集》所收内容复见它书者，亦适当参校。对所涉及之历史人物、历史事件、重要佛道经典等，广引儒、释、道文献笺注之。书稿体例完备、标点准确、文本可靠、校勘精准、注释雅驯，是目前《弘明集》最为完善的整理本。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

##重视佛经音义与俗字考证。众所周知，佛典流播经历了抄本到刻本的演变。其中，抄本特点就在于俗字的大量使用，而佛经音义对于俗字校正及刊本错字往往有十分重要的参考价值。如卷十二“吊仙三《檄》”之“吊仙”，《高丽藏》、《频伽藏》、《大正藏》作“予作”，余本作“即仙”，小荣教授联系“三《檄》指卷十四所收三篇《檄魔文》”，且三篇檄文并非僧祐所撰的客观事实，故认为可洪《音义》卷二十九所引“吊”字为是。“予”、“即”，“吊”俗写之形讹也。至此，各版本的扞格难通便涣然冰释了。其所涉及的版本，除藏内诸本外，还有日本宽永十四年活字本、吴惟明刻本等。小荣教授对其所列诸本，不是一般性的罗列，而是逐一作了全面细致的考订。如对日本宽永十四年活字本，它实际上出自《资福藏》、《碛砂藏》。

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##这套书的书皮太不好了?很容易脏，破

评分☆☆☆☆☆

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##真的不好用，真的不好用(当然读完是不可能读完的，但我认为永远读不完了，不好用)

评分☆☆☆☆☆

##主要是史料价值而非义理价值佛教与中国文化和历史想适应问题（服饰、饮食方法、佛教的某些概念为何不见于历史等等）、神是否灭问题（形尽神灭、神为形资之以生者故不灭）、沙门是否敬王者问题或佛教与现实政治的关系问题（沙门不敬王者与佛法辅政）、报应问题（三报）、佛道是否一致的问题（从佛即周孔到区分佛道和佛道同但以佛为主）、夷夏问题（夏变夷，夷胜夏与夷夏一致）、佛教是否有益于教化问题。可以比较好地了解南北朝时期佛教中国化时佛教对于中国文化的矛盾与努力调适。除了佛教本身，感觉有一些侧面也非常有意思，如佛教对于南北朝夷夏空间秩序的冲击，神道设教观念在南北朝时便有传播

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