賽斯書:個人與群體事件的本質

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[美]珍·羅伯茲 王季慶



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發表於2025-03-06

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圖書介紹

2015-6-24 平裝 9787510095955


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圖書描述

珍•羅伯茲(Jane Roberts,1929—1984),美國作傢、詩人,20世紀最重要的通靈作傢,其最著名的著作是賽斯書係列。從1963年起,珍為賽斯口述瞭本書及《靈魂永生》《個人實相的本質》《心靈的本質》《未知的實相》《夢與意識的投射》等書。這些資料探討瞭人類心靈的本質,涵蓋瞭心理學、超心理學、醫學、物理學等領域,被認為新時代運動的基石,被西方人譽為有史以來最全麵係統的修行體係。這些作品與她的詩歌和小說目前均保存在耶魯大學圖書館。

“你創造你的實相。”這是賽斯的經典話語。在本書中,賽斯不僅闡釋瞭個體經驗如何形成的,而且還闡釋瞭“你們怎麼創造你們自己的實相”的。 為什麼一些流行病會突然在某個時間段爆發?為什麼會發生核泄漏和狂熱教派的集體自殺事件?機智的賽斯告訴我們,無數事物、事件的可能性存在於一個叫作“架構二”的超越時空的實相裏,當意識對某種可能性和圖式産生強烈的情感意嚮後,就會物質世界中演化齣真實的事件來。當一群人某個心理議題達成閤意時,群體事件就發生瞭。疾病永遠都是“被邀請”而來的。

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用戶評價

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##意識先於具體形式,意識先於物質宇宙,意識先於所有其顯化物。生物學傢並沒有找到過渡時期的化石。鳥類並不來自爬行動物,它們一直就是鳥。

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##很多地方不能自洽,現象解釋有矛盾之處,我實難相信所有的死亡都是自殺。美洲原住民在近代遭到近乎滅絕的橫禍,難道也是他們想要的。實在太荒謬瞭。佛教萬法唯心造絕不是這個意思吧。

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##在當代世界裏,顯然對衝動有一種極深的、破壞性的不信任。你們被訓練成不動感情的、脫離自身經驗的、與自然分開的。所有的衝動都是創造性的。 行動吧,接受你作為人的正當性;拋開那些無價值及無力量的想法,不論它們的來源為何;觀察自己的衝動,信任你自己的方嚮。不要讓思緒停留在環境中的不幸情況上,要在生活中切實行動起來,以任何可行的方式錶達理想。 如果你是一個腳踏實地的理想主義者,就會瞭解你不能以和平的名義大開殺戒;如果你這樣做,你的手段就會自動瓦解你的理想。生命和精神之神聖性是相同的。你無法詛咒身體而不詛咒靈魂;你無法詛咒靈魂而不詛咒身體。 早期人類覺察到,沒有人會受傷,除非首先那個事件多少被想象齣來,因此人們采取想象療法來治病,在想象中將病治好瞭。在你們的實相領域裏,除瞭思想的自由,並沒有真正的自由。

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##算是自洽

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##艾滋病是因為這個辯論的矛盾造成的疾病,雖然科學傢說那個造成人類艾滋病的那個HIV病毒在猴子裏麵,跟猴子和平共處瞭韆萬年,對不對,就是它猩猩、猴子染到這個病毒是不會,不會被傷到的啦,所以有科學傢會認為說,艾滋病是人類傳染給猴子的。艾滋病這個東西,它的發作的區域是什麼地方,是美國的同性戀解放活動,就是做的最開放的地方,就是什麼舊金山呐,紐約這些地方。但你,你想舊金山、紐約這種文明的美國裏麵的人不會跟猴子性交的啊,那個男同性戀有帥哥可以去性交的啊,那這個為什麼同性戀在最解放的地方,最先開始有艾滋病呢?因為首先是這樣子啊,不要說賽斯就是現在基因學傢也在認同,就是人類的身體裏麵庫存的RNA、DNA是可以讓人類自己製造齣任何一種病毒的。主要是你的信念結構産生某種開關把這些基因接在一起,就會形成某種病毒

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