发表于2025-05-09
尚会鹏,男,1953年12月生于河南省开封县。1978年毕业于上海外国语学院,1981年北京大学研究生毕业,获历史学硕士学位,同年留任教。现为北京大学国际关系学院教授,任学院南亚研究室主任。目前除从事印度社会文化研究外,还在从事比较文化研究和中国农村社会调查研究。
该书是一部研究印度种姓制度的学术专著,对印度种姓制度的起源、概念、构造特点、变化、种姓与印度教、种姓与印度社会的现代化及有关种姓和印度社会的理论进行了全面系统的研究。书中试图呈现种姓制度的全貌,种姓制度既有“横”的方面的研究,包括种姓制度与印度宗教、印度教、“贱民”制度、教派和民族冲突的关系等方面,也有“纵”的分析,即各主要时代的种姓制度、种姓制度的变化及未来等。书中还有对种姓制度的现状调查材料。
种姓与印度教社会 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2025
种姓与印度教社会 下载 mobi epub pdf 电子书##印度教“梵我一如”的拯救观、极大的包容性、洁净与污秽观念的发达等,影响了印度教徒的心理文化特征,形成了超自然中心的心理文化取向、差别主义的生活态度、扩散分离的世界观等特征,所以印度社会一直处于分离与分裂的状态。 印度教把教徒划分为四个种姓等级及不在种姓范围内...
评分##本書的內容涉獵太多而不夠精細,導致如果讀者自己掌握的材料少,會誤解作者的一些說法。明白的人不能說作者說錯了,但不明白的人可能會理解成了完全扭曲的含義。我個人對新佛教運動感興趣,主要追加閱讀了一批這方面的材料。所以有了上述體會。如今配額制和反競爭的制度安排在中產階級中愈發流行。人們有必要認真思考反競爭的、制度強制的職業配額制會把人類帶向何地。
评分##对于理解印度人和印度的好书
评分##很扎实,不过一些内容略有重复
评分##“攘外必先安内”最适宜的土壤
评分##读了福山的the rise of political order关于印度的两章,觉得一知半解,就同时阅读这本,希望能够解惑。又:超惊喜的一本书,值得五星!对种姓,印度教,及印度社会都有深入的讨论和展开,还有对中美文化的比较,不仅和福山的书有不少呼应,更对种姓、社会和人性有一些高屋建瓴的总结,而不会流于表面。虽然有些理论有些薄弱,但不影响本书的精彩程度。我的总结:1)社会需要减熵,而产生某种秩序,譬如种姓或其他制度。2)人的本性弱小,充满恐惧,好斗,因此抱团行动,并且试图打压其他团体的人群。3)特权阶级总是害怕被推翻,因此变着花样稳固合法化自己的地位和统治。又又:还被种草了许烺光?
评分 评分##本書的內容涉獵太多而不夠精細,導致如果讀者自己掌握的材料少,會誤解作者的一些說法。明白的人不能說作者說錯了,但不明白的人可能會理解成了完全扭曲的含義。我個人對新佛教運動感興趣,主要追加閱讀了一批這方面的材料。所以有了上述體會。如今配額制和反競爭的制度安排在中產階級中愈發流行。人們有必要認真思考反競爭的、制度強制的職業配額制會把人類帶向何地。
评分##高中阶段关于印度的种姓制度只有一两句话的了解,看完以后才更丰富了认知。介绍了种姓制度的一些入门知识,读起来最有趣有劲的,大概是作者专章讨论印度的种姓等级和日本、美国、中国、埃及社会的等级有啥不一样,读完才意识到,印度的种姓等级制度也没有那么不堪落后,这不日本美国埃及大家都曾有过这样的等级制不平等社会嘛……相比来看,古代中国的社会流动真是很高妙的制度了。
种姓与印度教社会 mobi epub pdf txt 电子书 格式下载 2025