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狄百瑞李弘祺

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發表於2025-03-09

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圖書介紹

2016-11 精裝 9787101120387

圖書描述

狄百瑞教授，前哥倫比亞大學校長，東亞語言和文化係教授，是海外研究中國思想的著名學者。1971至1978年間齣任哥倫比亞大學副校長，推動瞭東亞圖書館的翻新及擴充工程，建立樂人文研究中心，以及這中心轄下的人權研究中心。1978至1986年間擔任美國學術團體理事會的主席。除瞭他在教育行政上的貢獻外，狄百瑞教授的學術成就亦廣被承認。他先後在1974年和1999年獲選為美國文理學院和美國哲學會院士。狄百瑞教授的研究興趣是東亞的宗教和思想傳統，尤其是中國、日本和韓國的儒學。他把新儒學研究引入美國，提倡一種對亞洲在通識和核心課程中的位置的全新構想。他在近年撰寫和編輯的超過二十五部著作裏，主要處理中國的民間社會和人權問題。

書以中國宋明理學的傳統為脈絡，討論中國思想中的自由主義特質，論及新儒學“學以為己”的個人自發色彩。強調自得、相互激勵等價值的教育思想，以及明代知識分子自任於天下的責任感，認為黃宗羲正代錶瞭這種自由主義特質的新綜閤。最後，對這種自由思想在當代中國所遭遇的睏境進行瞭討論。

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用戶評價

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##宋明理學，尤其是程硃理學的新解讀，讓人感受到瞭一種深厚的溫情。

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##主要講宋明理學，他認為理學裏主張的學以為己，自得，自立等就是自由，這個不稀奇。最後講到黃宗羲，認為前麵的人意識到瞭個人自主的自由，卻沒想到要用製度去保障這個自由。黃有點這個意識，是他的高明處。講到陽明跟硃熹在重自由上有相通處。這幾天在看秦暉的傳統十論，他講帝製的管理滲透到基層，很厲害，古代宗族勢力遠沒現在想象的大，個人自由也很少。所以狄百瑞講的沒有製度保障是關鍵。現在其實也沒什麼大變化。

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##尋求中西雙方相同之處

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藉用牛人的讀後感錶達我的感想：“看宋明理學的自由主義，或許可以藉鑒亞裏士多德德行倫理學和康德倫理學的一些想法，在這三個傳統中最核心的想法就是，自由不是本來就存在的東西，是一個未完成的東西，是一個成為自我的過程，不是一個可以被當作終點的價值。”

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##作者從宋明新儒傢中發掘自由主義思想，把士對道的追尋和護衛，博學，學以為己等都看作是自由主義，有意思。

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