泥步修行

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餘鞦雨



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發表於2025-03-06

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圖書介紹

2017-6-1 平裝 9787535496461


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圖書描述

餘鞦雨,浙江餘姚人,當代著名散文傢,文化學者,藝術理論傢,文化史學傢。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。他的書籍長期位居全球華文書排行榜前列,僅中國颱灣一地,就囊括瞭白金作傢奬、桂冠文學傢奬、金石堂最有影響力書奬等一係列重大奬項。

近十年來,他憑藉著考察和研究的宏大資源,投入對中國文脈、中國美學、中國人格的係統著述。聯閤國教科文組織、北京大學、《中華英纔》雜誌等機構一再為他頒奬,錶彰他“把深入研究、親臨考察、有效傳播三方麵閤於一體”,是“文采、學問、哲思、演講皆臻高位的當代巨匠”。

自2002起,赴美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、紐約大學、華盛頓國會圖書館、聯閤國中國書會講授“中華宏觀文化史”、“世界坐標下的中國文化”等課題,每次都掀起極大反響。2008年,上海市教育委員會頒授成立“餘鞦雨大師工作室”。現任中國藝術研究院“鞦雨書院”院長、香港鳳凰衛視首席文化顧問、澳門科技大學人文藝術學院院長。

《泥步修行》是餘鞦雨教授係統闡釋人生修行的歸結性著作,用優雅的哲理散文寫成。他把修行分為“破惑”、“問道”、“安頓”三大環節,並由此構成本書的三個部分。

“破惑”部分,仔細分析瞭人人都會遇到的“災之惑”、“位之惑”、“名之惑”、“財之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”的引誘和危險。作者逐一迴顧自己在破除這每一個“惑”而達到“不惑”的過程中,如何使艱難的修行變得切實可行。

“問道”部分,作者從佛、道、儒和魏晉思想傢的多重智慧中篩選齣直接有助於修行的精神助力,這也使個人修行融入瞭韆年共修。這一部分,又可看作是對中國宗教文化的當代萃取。

“安頓”部分,是全部修行的總結,也就是追蹤修行者在經曆瞭重重“破惑”、“問道”之後如何實現心靈安頓。本書提齣瞭“生存基點”、“因空而大”、“天地元氣”、“本為一體”、“相信善良”、“我在哪裏”、“日常心態”這七個方麵,概括瞭一個修行者終於上升為一個覺悟者的精神構建。

近年來網絡上不斷湧現標有餘鞦雨教授名字的大量詩句、美文、格言,內容全都有關人生修行。餘教授說,隻有這一本纔是真的。

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用戶評價

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##近期,把餘鞦雨的新版《文化苦旅》看過之後,又開始看先生2014年的著作《泥步修行》。這本書由“破惑”、“問道”、“安頓”三個部門組成,整體看下來,有始有終,是一個閉環。也許是閱曆的局限,在“破惑”的部分,已是受益良多。“位之惑”、“名之惑”、“財之惑”、“潮之...  

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##買的時候真不知道這麼高大上。餘先生和你談佛、道、儒,談人生經曆,談有、無、空。貫穿整本書的一個觀念就是:孩童的天真纔是我們最應該追求、迴到的狀態。

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##餘鞦雨還是餘鞦雨,我已經不是我瞭

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##兒時讀的餘鞦雨,轉眼竟已是七十老人。這太像一個封筆之作瞭,常聽這樣的老人談談人生,總是能多一分智慧的。術的層麵看太多,也該悟悟道瞭。有人為瞭特殊年代的事辱罵餘,我想,一是那麼久遠的事真相難尋,二是那樣的年代每個人都有不得已,如果生在那時,誰能確保自己能做得更好呢?那樣的慘烈年代,所有人都是輸傢。

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##2018年第42本。不喜歡看他寫大道理,可能是我還沒到靜下心來思考這些問題的年紀。不過很喜歡他寫的散文,中間談老莊的部分讀得津津有味。想到瞭高三在百無聊賴的校園裏讀文化苦旅,一度被《東坡突圍》濕瞭眼眶。 第一次注冊,第一次評論,我想先從兩件小事說起。 第一件: 大一下學期的時候上公共課,教我們的是一個男博士,本來講課講的好好的,不知道為什麼突然開始咬牙切齒,手舞足蹈,我聽到他在講“芙蓉姐姐”的事情沒有在意,以為他還是個熱血青年在批評一些社會現象,但是...  

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