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[明] 李贄著張建業譯注

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發表於2024-10-09

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圖書介紹

2018-9-5 精裝 9787101132557

圖書描述

張建業，1962年畢業於北京師範大學中文係，古典文學研究生。曆任首都師範大學中文係文藝理論教研室主任、教授。中國李贄研究學會會長，北京市委研究室特約研究員，美國《現代周刊》特約評論員。享受政府特殊津貼。1965年開始發錶作品。1990年加入中國作傢協會。著有專著《中國詩歌簡史》、《中國詞麯史》、《曆代名臣上帝王書》、《中國詩歌史》等25部，主編《文學原理》、《李贄學術國際研討會論文集》、《李贄文集》、《中外文學名著精彩議論辭典》等18部，發錶論文100餘篇，詩歌和散文500餘篇，部分作品譯有多種外文版本。專著《李贄評傳》獲北京市哲學社科優秀著作二等奬、華東地區優秀圖書二等奬，曾獲北京市模範教師稱號。

《焚書》又稱《李氏焚書》，6捲。明朝晚期思想傢李贄著。收錄瞭這位著名思想傢、文學傢生前所寫的書信、雜著、史評、詩文、讀史短文等，錶明瞭他的政治思想和哲學思想，是我們研究李贄生平和思想的重要著作。李贄在《自序》中說:“一曰《焚書》,則答知己書問,所言頗切近世學者膏肓,既中其痼疾,則必欲殺我矣,故欲焚之,言當焚而棄之,不可留也。”又說:“夫欲焚者,謂其逆人之耳也;欲刻者,謂其入人之心也。逆耳者必殺,是可懼也。然餘年六十四矣,倘一入人之心,則知我者或庶幾乎! 餘幸其庶幾也,故刻之。”這就錶明,李贄已經預料到,《焚書》的齣版,必將引起封建統治者對他的迫害,但他還是以無所畏懼的態度,將《焚書》刻印瞭。在《焚書》裏,他尖銳地揭露瞭當時那些講理學者的醜惡嘴臉,並進一步把批判的矛頭指嚮儒傢學派的祖師孔子及其所謂“經典”。李贄對孔子及儒傢“經典”的批判,在長期的封建社會中,可算是空前激烈的,不但在當時産生瞭振聾發聵的作用,對後來也産生瞭深遠影響。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##汪洋恣肆，流暢隨性。以儒入佛，彆具一格。 “天命謂之性，率性謂之道”，作者反抗封建禮教的言行可謂驚世駭俗。雖狷介疏狂，但可謂文人風骨。雖離經叛道，但可謂穎而不凡。言辭鋒利，論證嚴謹，舉例豐富，讀來興趣盎然。特彆是對耿天颱為代錶的“假道學”那幾篇，真可謂指揮倜儻，酣暢淋灕。 “燈不撥不亮，理不辨不明”讀李贄的論說、書答，是論辯的學習，也是思想的享受。

評分☆☆☆☆☆

##天下之無朋久矣。何也？舉世皆嗜利，無嗜義者。嗜義則視死猶生，而況幼孤之托，身傢之寄，其又何辭也？嗜利則雖生猶死，則凡攘臂而奪之食，下石以滅其口，皆其能事矣。今天下之所稱友朋者，皆其生而猶死者也。此無他，嗜利者也，非嗜友朋也。今天下曷嘗有嗜友朋之義哉！既未嘗有嗜義之友朋，則謂之曰無朋可也。以此事君，有何賴焉？

評分☆☆☆☆☆

##教訓得毫無爹味哈哈哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

##你猜明末清初為什麼爆發瞭一批貫穿中國曆史，也能排上一排的帶思想傢，們

評分☆☆☆☆☆

##按需。

評分☆☆☆☆☆

補標，在高中課本上瞭解到卓吾老兒，買來幾本愛不釋手。女權、自由主義等概念並非是舶來物，隻要存在結構性的不平等，隻要存在專製力量，就會自然萌生與之相對抗的力量，其閤法性是不證自明的。

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