发表于2025-05-25
米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
本书中,米歇尔•福柯定义了两种形式的权力: 规训权力,即通过监视技术和惩罚制度对身体进行规训;以及生命权力,作用于人口、生物和活人。通过分析种族战争的言论和征服的历史叙述,福柯勾勒出生命权力和国家种族主义的谱系。权力与抵抗之间的逻辑关系不是法理上的,而是斗争上的。它不属于法律的范畴,而是战略的范畴。因此,应该反转克劳塞维茨的格言,改为“政治是战争的延续”。
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必须保卫社会 下载 mobi epub pdf 电子书##本书是福柯在《规训与惩罚》和《性史》第一卷之间的一个讲义。在福柯权力理论的研究中位置很重要,如果不读这个,将会明显察觉到规训与惩罚和性史的权力研究之间的断裂。 在第一次上课时,他首先来点小料:福柯这堂课往往是爆满的,所以他把上课时间调整到了上午九点半,因为他...
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评分 评分##福柯在1976年的课程。福柯颠覆了霍布斯等人的哲学-法律话语,重现发现战争,以战争作为历史-政治话语的主题。克劳塞维茨格言的反说,政治是战争的继续。伴随法国大革命的最后一战,从此不再有战争。市民社会消灭了二元对立,只留下一元的、需要被保卫的社会。新的权力机制,生命政治的诞生,与惩戒的区别。生命政治的概念:“对生命,对作为类别的人的生理过程承担责任,并在他们身上保证一种调节,而不是纪律”。两个整体机制:肉体机关-人体-惩戒-机关(制度的惩戒机关);人口系列-生物学过程—调节机制-国家(国家进行的生命调节)。权力转向活下来的人,死亡退回私人。国家种族主义(死亡的权力),“使种族主义进入国家机制的正是生命权力的出现,种族主义作为权力的根本机制在现代国家中发挥作用”。精华全在最后一讲。有几处删减。
评分##福柯在1976年的课程。福柯颠覆了霍布斯等人的哲学-法律话语,重现发现战争,以战争作为历史-政治话语的主题。克劳塞维茨格言的反说,政治是战争的继续。伴随法国大革命的最后一战,从此不再有战争。市民社会消灭了二元对立,只留下一元的、需要被保卫的社会。新的权力机制,生命政治的诞生,与惩戒的区别。生命政治的概念:“对生命,对作为类别的人的生理过程承担责任,并在他们身上保证一种调节,而不是纪律”。两个整体机制:肉体机关-人体-惩戒-机关(制度的惩戒机关);人口系列-生物学过程—调节机制-国家(国家进行的生命调节)。权力转向活下来的人,死亡退回私人。国家种族主义(死亡的权力),“使种族主义进入国家机制的正是生命权力的出现,种族主义作为权力的根本机制在现代国家中发挥作用”。精华全在最后一讲。有几处删减。
评分 评分 评分1976年法兰西学院的上课笔记 我正在读的书都是福柯的 标志着他后期的转变 包括性史中对一些他早期所拒斥的叙事方式的背反
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