史記的讀法

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楊照



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發表於2025-05-24

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圖書介紹

2019-11 精裝 9787559820600


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圖書描述

楊照,作傢、文學評論傢。颱灣大學曆史係畢業,曾為哈佛大學史學博士候選人,師從杜維明教授,研究專長為中國古代思想史、社會人類學。最近十幾年來,一直緻力於各種東西方經典著作的解讀,並擔任“誠品講堂”、“敏隆講堂”長期經典課程講師,“看理想”古代中國經典節目主講人。

主要著作有:《史記的讀法:司馬遷的曆史世界》《經典裏的中國》《故事照亮未來》《想樂》《我想遇見你的人生》及現代經典細讀係列等四十餘種。

★ 白岩鬆、俞敏洪、許宏、梁文道、許知遠等人共同推薦的《史記》入門讀本

★ “看理想”口碑節目完整再現,看司馬遷如何精準地捕捉人性的高光時刻

★ 打破《史記》的順序,在司馬遷的世界裏看到曆史

★ 用曆史式讀法還原社會時代背景,用文學式讀法解讀視角和態度

本書是看理想的口碑節目《古今:楊照史記百講》精編而成。作者打亂《史記》原來的篇章次序,以“曆史式讀法”還原當時的社會背景,解釋重大事件的因由,以“文學式讀法”去接近司馬遷的視角、態度與理念,把經典帶入今天的時空。他從《太史公自序》和《報任安書》開始,解讀司馬遷的切身遭遇,進而從《項羽本紀》《高祖本紀》《呂後本紀》等篇章分析漢代初期的曆史,錶現司馬遷對漢初政治運作的銳利觀察。在多重時間維度的觀念中,《史記》中的“錶”和“書”可以突顯司馬遷的突破性創意;而本紀和列傳的布局謀篇中,也可以發現司馬遷眼中誰纔是值得載入史冊的典範,哪些價值纔是讓他耗盡全部心神寫完《史記》的動力所在。

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用戶評價

評分

##中國記錄曆史的起源源於西周時期,周人把商人用來崇巫祭鬼(商人認為活人和死人的世界是連續的,因此信鬼而不信神)的青銅器和占蔔問卦的甲骨文結閤起來,去除掉青銅器上繁復的裝飾花紋,用來記錄戰爭、盟約和傢族的榮耀,也為上古曆史的斷代提供瞭重要依據,兩年前去寶雞的青...  

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##讓我對「究天人之際」有瞭更深的體會

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##中國記錄曆史的起源源於西周時期,周人把商人用來崇巫祭鬼(商人認為活人和死人的世界是連續的,因此信鬼而不信神)的青銅器和占蔔問卦的甲骨文結閤起來,去除掉青銅器上繁復的裝飾花紋,用來記錄戰爭、盟約和傢族的榮耀,也為上古曆史的斷代提供瞭重要依據,兩年前去寶雞的青...  

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##“外朝是丞相負責的管理係統,而內朝則由九卿負責,皇帝親自統領,處理皇傢私務。”就想請問廷尉典客大司農是乾嘛的?“貴戚宗室的事務由宮中處理”所以寜成做瞭“內”史就會“勢必讓宗親的日子越發難過。”請問內史又是個什麼官?

評分

##在高中課堂講《史記》選的參考書目之一,在飛機上看完,這次是看完,比上迴走馬觀花看一遍好好些。這本書為啥暢銷 ,因為它消除瞭一般讀者對“言”的隔膜,生動有趣;楊照按照他自己的方式對《史記》中的事件建立瞭聯係,然後闡發道理。這就是維舟所說的"以經解史”的讀法,符閤讀者的胃口。但既然是“以經解史”,必然也就拋棄瞭的另外兩個更重要的維度,“以文讀史”和“以史看史“,前者要求讀者有相當程度的文言和文章素養,否則隻能將司馬遷文筆的精華視為障礙;後者要求讀者有曆史、考古、文獻學的訓練,否則瑣碎無聊。因而,我懷疑,我在學校裏上《史記》是在上語文還是曆史課呢?這本書就是給更多希望接近《史記》的人以一條看似閤適的道路,是其成功吧;我隻能在古代漢語和語文的層麵上講《史記》,這是我得到的教訓吧。

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