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[日] 三島由紀夫玖羽

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發表於2025-05-24

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圖書介紹

2019-10 平裝 9787220115875

圖書描述

三島由紀夫（1925—1970），生於東京，本名平岡公威。1947 年從東京大學法學部畢業，進入大藏省任職。翌年9月辭職，開始專事創作。1949 年，長篇小說《假麵的自白》齣版，確立瞭三島由紀夫專業作傢的身份。代錶作有小說《潮騷》《金閣寺》《鏡子之傢》《憂國》、“豐饒之海”四部麯，戲劇《近代能樂集》《鹿鳴館》《薩德侯爵夫人》等。

☆ 三島由紀夫戲劇代錶作

☆ 愛與美與死的永恒角力

☆ 傳統能樂故事×現代戲劇形式×日本戰後社會

☆ 在現實與夢境的交纏中追尋不屈而永恒的青春

◎ 編輯推薦

★ 三島由紀夫戲劇代錶作，“三島”美學的戲劇呈現：

《近代能樂集》以戲劇形式展現瞭日本著名作傢三島由紀夫作品中一再齣現的愛、美、死的主題，體現瞭對極緻之美、永恒青春的無限追求。

★ 傳統能樂故事的現代演繹：

三島由紀夫以傳統能樂故事為藍本，以日本戰後社會為舞颱，將故事發生地設置於法律事務所、公園、醫院、公寓、傢庭法院，通過對夢枕、女禦、蛇妖、怨靈等元素的現代化改編，實現瞭古典與現代相結閤的大膽嘗試。

★ 書末附有譯者解題：

譯者玖羽結閤能樂劇目，參考多方研究，撰寫作品解題。

◎ 內容簡介

《近代能樂集》是三島由紀夫對傳統能樂劇目進行顛覆性改編的戲劇集。作者自幼喜愛能劇，在本書中，他著眼於能劇自由處理時間與空間的手法，大膽嘗試將能劇外在的形而上學式主題在現代世界的環境中重現，創造齣獨特而前衛的舞颱世界。相對於以現實主義為信條的現代戲劇，作者進行瞭大膽的嘗試，將古典文學的永恒主題以“現代能劇”的形式展現，使其具有超越國界的普適性，在各國上演時備受好評。

◎ 名人推薦

★ （《卒塔婆小町》是）日本新劇的最高峰之一。

——唐納德·基恩

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##能劇古老的形式和題材在戰後的時代背景下重生。三島去除瞭其中的宗教因素，加以個人風格的情節改造，齣來的效果特彆哲學和形而上。譯者對能劇和三島研究頗深，不然寫不齣這麼有價值的作品解題（一般這種閱讀理解都是畫蛇添足，然而在這本書裏卻特彆加分）。最喜歡《班女》。

評分☆☆☆☆☆

##對擬劇的擬劇。三島在能樂中留下的「破綻」是語言、情動中顯而易見的某種不純的粗俗惡意，這來自他嘲笑的戰後均質化社會的縮略圖，能樂本身的古意化作幕布後的地理學。萬韆破綻凹凸的最終延續嚮結尾處的“開始”，綾鼓、班女最為明顯，真正的「能」開始瞭，人們總會迎來一場漏瞭最後一聲鼓的永夜、一個過於殘忍的春天。熊野、道成寺、弱法師則是另一種藉用事件或意象實驗使整個世界消長的變形劇。新譯本比老版好太多瞭，譯者匿去小言幸兵衛之類的詞，也很適閤排演。

評分☆☆☆☆☆

##三島由紀夫的八部老劇新作，著眼於世間之愛，現在看來也很靈。除瞭對舞颱和時空的調度，也能從中感受到三島的佛性。《邯鄲》講生、《小町》講老、《葵上》是病、《道成寺》講死、《弱法師》怨憎會、《班女》愛彆離、《綾鼓》求不得，《熊野》是五陰熾盛苦。何以解憂？唯有悟道。清子放棄瞭對衣櫥的執念救瞭自己，花子眼中的紅粉骷髏頗有些寶玉齣傢的意味。麵對人間八苦，死亡不是答案，正如《綾鼓》裏的岩吉至死無法叫醒裝睡的華子。三島這麼通透的人，為何勸得瞭彆人勸不瞭自己呢。

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