神策军与中晚唐宦官政治 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

##“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍（李白《答王十二寒夜独酌有怀》）”，从哥舒翰建立神策军，在晚唐一百多年的时间里，其成为事实上代替中央发号施令者。我想，鱼朝恩、窦文场、杨志廉他们肯定读过三国，未尝没有效仿曹操之念。既已挟天子，何不令四方节度？可惜，他们身为宦官，天生在政治生态里就处于鄙视链的最低端，哪怕他们处于权力链的最顶端。

##“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍（李白《答王十二寒夜独酌有怀》）”，从哥舒翰建立神策军，在晚唐一百多年的时间里，其成为事实上代替中央发号施令者。我想，鱼朝恩、窦文场、杨志廉他们肯定读过三国，未尝没有效仿曹操之念。既已挟天子，何不令四方节度？可惜，他们身为宦官，天生在政治生态里就处于鄙视链的最低端，哪怕他们处于权力链的最顶端。

##唐德宗亡命奉天后，发现唯宦官阉寺可以信任，于是筹建六军化的神策军，并以宦官委任神策军两中尉，掌握军权宦官权势由盛，开启了延绵一百年的皇权变态时期。唐宪宗晚年死于宦官谋杀，开了恶性先例。元和宦官集团坐大，对内废立谋杀皇帝，对外勾结牛李党争，逐渐由内而外掌控朝政。唐文宗不甘为傀儡，扶持李训郑注等文人近幸集团，以捭阖权术夺取宦官大权，事发酿成甘露之变的惨剧，皇权彻底衰微。唐武宗任用李德裕，暗中中书收权，打压宦官，小心夺权。唐宣宗始，为其政治合法性，勾结仇氏宦官世家，尽废武宗政治，内外朝共治天下格局形成。晚唐宦官集团与官僚无异，形成数个庞大世家，对内形成神策军枢密使掌控军事政治对外以监军布控天下，李唐皇室到最后与宦官已是命运共同体，是宦官政治维系了李唐的一息尚存。朱温杀戮宦官后，李唐也成为了历史。

##如果要大致了解一下，看看下册总结即可

##德宗外有四镇之乱，内受泾师兵变，播迁奉天，宗庙几倾。乱平之后，他出于对武将的不信任一方面重建神策军使其六军化，另一方面改用宦官典神策军从而达到拱卫皇权的目的。宦官内控神策军，外有藩镇监军控制地方，宦官从皇权的附庸渐异化成为有军队、有财赋、有世家之独立政治势力。皇帝为夺回权力培养了文人近幸集团，顺宗失败被弑，文宗甘露之变酿成惨祸，宦官拥有神策军，皇帝欲除宦官一姓犹不可，更遑论消灭整个宦官集团。宪宗中兴，外廷已有党争的苗头，其后宦官势炽，直接影响了牛李党争的输赢。宪宗被弑杀后一系列的政治动荡直到宣宗时代才基本结束。所谓“元和逆党”操纵皇位的同时也在维护皇权的权威。黄巢起义后，藩镇截留贡赋，朝廷无力赡养神策军，唐廷立国以来努力维持的关中本位政策破产，宦官政治也就与唐王朝一起消逝在历史的长河之中了。

##中晚唐光辉渐黯，乱象丛生，确实比不过初盛唐那般抢眼，为后世所津津乐道。最无奈的是，中世史研究已积淀深厚，大师辈出，当下学者的目光只能投向遭受风雨侵蚀的碑文，比对史籍，补之不足，校之失实。时间跨度不算短，德、顺、宪宗或文、武、宣宗这两个三朝嬗递的史事相对瞩目，宣宗以降，李党失势，牛党与宦官沆瀣一气，懿、僖、昭宗已成尾大不掉，王朝走到了尽头，不在本书详论之列。李吉甫、李德裕父子拜相，同样是老成持国，前人早有赞誉，可仍无法彻底根除宦官窃权之祸，一旦英主崩俎，“政出中书”又化作泡影，引为憾事。与汉、明两个汉族王朝的宦官之祸的比较不是本书重点，论及宦官弑君，前有北魏宗爱作“榜样”，任其坐大，屡禁屡败，永贞革新与甘露之变相继失败，与反宦官集团积攒的力量还不够强有关，时乖运蹇，结果被反将一军，回天无力。