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高尔泰

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发表于2025-05-01

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图书介绍

2021-1-1 精装 9787200150179

图书描述

高尔泰，著名美学家，旅美学者。1935年生，1955年毕业于江苏师范学院。先后在敦煌文物研究所、中国社科院哲学所、兰州大学、南开大学、南京大学任职。现居美国，为内华达大学访问学者。著有《美是自由的象征》《寻找家园》等。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

##读懂一二

评分☆☆☆☆☆

##开篇即是《论美》，讨论美却招致祸。数十年后回看，一叹。配合序言再看，再叹。

评分☆☆☆☆☆

##开篇即是《论美》，讨论美却招致祸。数十年后回看，一叹。配合序言再看，再叹。

评分☆☆☆☆☆

##开篇即是《论美》，讨论美却招致祸。数十年后回看，一叹。配合序言再看，再叹。

评分☆☆☆☆☆

##任何物种的最佳存在方式，都无非适合本性并有利于生存和发展的方式。蚂蚁、蜜蜂和沙丁鱼们的最佳，并不是人的最佳，因为本性不同。但是，人有可能因被催眠，而丧失本性，不再认识自己，变成自己的陌生人，甚至敌人（“狠斗私心一闪念”“刀山敢上火海敢闯”）。你无法想象任何一只蚂蚁、蜜蜂或者沙丁鱼会如此自残。

评分☆☆☆☆☆

##-_-作者認為，中哲談美，重統一而輕差異。西哲談美，重差異而忘統一。前者把自己對永恆的一致性所抱的一視同仁的態度推進到白痴的麻痹狀態，後者則把自己對於差異性和多樣性的感受擴張到無邊幻想的狂熱地步。和波德萊爾一樣，高認為藝術不是對客觀現實的簡單模仿和反映，而是藝術家用靈感和激情所構建的「虛構世界」。藝術要求想象力，包含個人審美體驗和經驗過程。二人都認為美是詩的基礎，詩是美的昇華。「絕對美感」只存在於藝術中。而二人差異則在於看待惡的態度。高爾泰認為美只存在於愛與善之間。醜惡只能通過否定自身的存在價值，才能獲得美學上的地位。但波德萊爾卻主動承認醜惡的價值，認為「惡的意識」是個人對客觀世界的清醒認識。前者是基於對善的極致追求，通過否定醜而得到美。後者是基於對惡的肯定包容，在惡中找尋僅存的美。

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