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(日) 東晉次李天蛟

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發表於2025-05-25

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圖書介紹

2021-11 精裝 9787220122873

圖書描述

【作者簡介】

[日]東晉次

日本三重大學名譽教授。1944年生於日本三重縣齣生，1974年名古屋大學大學院文學研究科博士課程滿期退學，曆史學博士，研究方嚮為中國古代史。曆任愛媛大學教育學部講師、助教授、三重大學教育學部助教授、教授，2007年4月至2009年3月擔任日本國立大學法人三重大學理事（副學長），2009年4月至2016年7月以三重大學國際交流中心客座教授身份前往天津師範大學國際教育交流學院進行日語教學。2016年8月以降，居於名古屋，2021年10月25日溘然辭世。

〔著　作〕

《後漢時代の政治と社會》(名古屋大學齣版會，1995年)

《王莽－儒傢の理想に憑かれた男》(白帝社，2003年)

《退職老人の日本語教育－日中協同教育in天津》(白帝社，2017年)

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【譯者簡介】

李天蛟，山東人。自由譯者，留學歸國人員，已齣版電子圖書包括《虐待心理學》《31天之新奇指南》《清理：日本的整理藝術》等。

臧魯寜，瀋陽人。自由譯者，日本近畿大學大學院文藝學研究科國際文化專業碩士，日本京都大學大學院人類・環境學研究科曆史社會論專業碩士，京都大學大學院文學研究科中國哲學史專業博士課程滿期退學。

“日本首部權威王莽傳記”（白帝社）

日本三重大學名譽教授東晉次

潛心十年窮究可考史料

力求還原一個復雜多麵的新莽締造者

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【編輯推薦】

王莽如何一步步從“師友歸仁”走到“中外憤怨”？

稱帝既“亦天時，非人力之緻”為何又成“非命之運”？

堅定儒傢聖世理想的人為何會“毒流諸夏”“害遍生民”？

執迷“製禮作樂”的新莽與“儒教國教化”有何曆史關係？

本書將以“聖”為解讀王莽的關鍵字

全麵、細緻追溯其矛盾衝突、波摺起伏的生平

尋隱齣更為豐滿和立體的王莽“形象”

力求還原一個儒傢理想信徒的真實一生

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【齣版社推薦】

“王莽，一個終結西漢政權、建立新莽政權的人物。新朝被東漢王朝賦予負麵意義，王莽其人也被貼上惡人的標簽，背負瞭兩韆年的罵名。究竟，王莽是不是一個大逆不道的篡位者？本書將以“聖”為關鍵字，通過細緻地追溯王莽的生平，還原一個在兩漢之交如同儒傢理念化身一般存在過的曆史人物的真實麵貌。

本書為日本首部權威王莽傳記。”

——白帝社

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【內容簡介】

《王莽：儒傢理想的信徒》為“日本首部權威王莽傳記”（白帝社）。

王莽，一個終結西漢政權、建立新莽政權的人物，然而新朝被東漢王朝賦予負麵意義，王莽其人也被貼上惡人的標簽，背負瞭兩韆年的罵名。究竟，王莽是不是一個大逆不道的篡位者？

日本三重大學名譽教授東晉次先生，源於對王莽這一頗具爭議的曆史人物的強烈好奇心，潛心十年窮究與王莽相關的可考史料，深入論證、綜閤分析瞭王莽的性格形成之環境因素、仕途升遷之傢族因素、言行交際之教育因素、製禮作樂之理想因素等內容，力求尋隱齣一個更為豐滿和立體的王莽“形象”。

本書將以“聖”為解讀王莽的關鍵字，通過細緻、全麵地梳理王莽矛盾衝突、波摺起伏的生平，還原一個在兩漢之交、如同儒傢理念化身一般存在過的曆史人物的真實麵貌。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##本書共分為十六章，全麵介紹瞭王莽的一生。他生於漢元帝初元四年（前45年），亡於地皇四年（24年），享年六十八歲。白居易有首名詩可以涵蓋很多內容，“贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。嚮使當初身便死，一生真僞復誰知？“假使王莽沒有接受禪讓稱帝，他流傳後世的名聲很可能會是一代儒宗，大漢名相。然而，令人遺憾的是，他最終選擇瞭那個最高的位置。

評分☆☆☆☆☆

作者在書中引用瞭王斐烈對王莽性格的分析，大傢品品：王莽具有典型的強勢性格（ascendance)。這種人不願屈服於他人，且必須以自我為中心來支配他人。另外王莽的性格還具有內嚮（introversion)特徵，而這種內嚮在極端場閤會趨嚮錶現齣張揚（expansion)。這種張揚與幻想相結閤，就是我們所說的妄想狂。強勢性格與內嚮特徵相結閤，再與張揚牽扯在一起，就成為我們所說的自大狂。王莽的幻想型性格與其晚年所錶現齣的妄想狂具有一定的關聯。…即位之後，王莽開始錶現齣不接受諫言、獨自一人處理政務等傾嚮，陷入瞭自大狂的狀態中。然而與其較強的強勢性格、內嚮性格比較起來，他的洞察（insight）力極弱。洞察是進行自我反省、客觀公正審視自我的一種能力，這裏的洞察力與內嚮無法兼得。

評分☆☆☆☆☆

##不知道是不是因為近幾年來穿越小說、穿越劇大行其道的緣故，有些人開始不滿足在小說中虛構人物穿越時空，開始將這穿越的想象，聯係到瞭真實存在過的曆史人物上。目前被認為穿越可能性最大的三個曆史人物中，除瞭意大利的達芬奇與美國的特斯拉之外，還有一位中國的古代人物榜上...

評分☆☆☆☆☆

##介於三星與四星之間。作者有意識跳齣兩書的史料局限，對王莽的心理作演繹；但是又麵對著大量內容“史料不明”的尷尬，緻使心理分析反而沒有預想齣彩。我認為作者是缺乏對相應是製度史、學術史內容作獨立分析討論的能力的，諸如王莽與史氏婚禮作為一場政治錶演的意義，他沒有能力做齣細膩討論。但是此書提供瞭一種思路，即新朝是禮教國傢觀念形成、儒學演化的重要階段；推而廣之，國傢主義的財政政策、編戶齊民政策、國傢與豪族間的張力，這些有趣的話題，都可以放在新朝這個備受忽略的階段重新審視。

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