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繆哲

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發表於2025-05-06

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圖書介紹

2021-10 精裝 9787108070920

圖書描述

繆哲浙江大學教授，兼任浙江大學高等人文研究院學術委員、《浙江大學藝術與考古研究》主編等職務。1986年畢業於北京大學中文係（文學專業）；2007年就讀南京大學美術學院，獲美術史博士。後在清華大學高等研究院從事博士後工作。2009年入職浙江大學文化遺産研究院、浙江大學藝術與考古博物館。研究領域為中國早期藝術史，主攻戰國秦漢藝術。

漢代畫像研究是中國美術史中的顯學。武氏祠及其所屬的孝堂山祠—武梁祠派畫像，同時也是漢代研究的顯學。

繆哲教授近年的研究集中於利用考古齣土的墓葬材料，重建西漢中後期及東漢早期的漢代帝國藝術，對現存漢代畫像藝術進行瞭全新的曆史詮釋，本書是其集成之作。

書中在集中探討瞭《天帝圖》《祥瑞—災異圖》《孔子師老子》《周公輔成王》《樓閣拜謁圖》與《車馬（鹵薄）圖》等一係列核心主題之後，更進一步得齣結論：中國早期藝術史上，商周紋樣傳統嚮漢唐狀物傳統的轉摺，完成於兩漢之交；轉摺的外部動力，是漢帝國的意識形態構建與傳播。此後以人物敘事為主要內容的狀物性繪畫，成為統治近韆年的新藝術傳統。

戰國至漢代的數百年，是中國繪畫傳統的“軸心時代”。其發生、發展、確立的過程，仍是一個未被講述的故事。本書是作者計劃中的“中國繪畫傳統的誕生”三部麯之第一部。它所呈現的，是這故事的高潮：繪畫傳統在兩漢之交確立的經過與製度機製。通過辨認、擷取山東平民墓葬畫像中的“皇傢因素”，作者對漢代新興的帝國藝術的基本輪廓，作瞭可信的復原，並探討瞭其背後的政治、禮儀及意識形態動力。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

令人想起鬆本榮一的《敦煌畫研究》。在梳理漢代藝術時，考證瞭當時意識形態轉型的需求，可謂抓住瞭精髓。偶爾齣現的與其他古文明藝術的比較，也非常有意思。

評分☆☆☆☆☆

##說到底還是史學研究觀念的問題。還原和探究真相必須建立在科學嚴謹的方法和具體詳實的材料的基礎之上，否則人皆可以臆想附會。先有觀念，後再填充，雖邏輯自洽，然去曆史的科學遠矣。這是個人思想的抒情，材料文獻不過是裝點物而已。再說被人標榜的詰屈聱牙的“古典”文風，餘實不知還有這樣的“古典”存在！喜作陌生概念術語，然又不準確。愛引西方文獻圖像，結果也是多歧義。

評分☆☆☆☆☆

##繆老師有一種天然的史感與社會學自覺，恰是很多藝術史學傢欠缺的。開篇批巫鴻那段，狠厲害。

評分☆☆☆☆☆

##繆老師有一種天然的史感與社會學自覺，恰是很多藝術史學傢欠缺的。開篇批巫鴻那段，狠厲害。

評分☆☆☆☆☆

##反正我是被說服瞭

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