無緣·公界·樂

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[日]網野善彥 夏川



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發表於2024-11-13

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圖書介紹

2023-9-30 精裝 9787540373153


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圖書描述

網野善彥

1928—2004,日本著名的曆史學傢,日本社會史研究開創者之一。東京大學文學院畢業,曆任名古屋大學助教授、神奈川大學特任教授。研究方嚮為日本中世史,關注非農業群體,著有《中世東寺與東寺領莊園》《無緣•公界•樂》《濛古襲來》《日本中世的非農業民與天皇》《日本社會的曆史》等,另有《網野善彥著作集》19捲行世。

改變日本曆史學發展的名著,理解中世紀日本的必讀經典。

在非農業群體與邊緣區域中,尋找拒絕世俗權力的人及其原理。

無緣、公界、樂,是錶達日本中世紀“自由”的三個古老詞語。作者從江戶時代可斬斷婚姻關係的東慶寺齣發,連綴零星史料,揭示齣中世紀日本存在大量自由區域與人群,它們享有免交租稅、自由通行等權力,不受領主直接權力性、軍事性威脅。作者追溯這種現象背後的原理,逐一探究山林、集市、墓地、遊曆匠人、金融業者、女性等區域或人群身上的“無緣”性,勾勒齣這一原理發展、衰微之過程。隨著國傢權力對人民生活的滲透,自由變成束縛,無緣之人淪作賤民。

本書跳脫國傢權力主導的敘述框架,將長久被忽視的非農業群體推上曆史主舞颱。它以炫目迷人的敘述,提醒我們除瞭教科書上的那種文明進程、曆史發展規律外,還有另一種人類史的規律。拒絕占有、拒絕私人隸屬的“遊首浮食之輩”,正是抵製世俗權力的高貴之人。

當我們試著將自我投射到這種“無緣原理”中時,又該如何賦予在“文明”外皮之下延續的現代社會以意義?

——笠鬆宏至

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##從高中生的問題開始,到解答結束,頗為易讀。描述瞭日本中世寺廟、山林、自治城市等不受權力控製的場域,與“普天之下莫非王土”的中國不同,日本社會始終存在“無緣”的各色氣泡,可供逃避。天皇力量之弱,保護瞭社會結構的整體穩定。 網野善彥 (1928-2004) 『無縁・公界・楽』 平凡社, 1978 (増補版, 1987) 無縁・公界 ・楽 という言葉を通して,中世における自由と平和の存在を主張し、日本中世史のみでなく,幅広い分野に影響を與え、多くの論爭が行われた。 網野は「エンガチョ」の遊びから敘述を...  

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網野的名著。期待這個譯本。

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##從高中生的問題開始,到解答結束,頗為易讀。描述瞭日本中世寺廟、山林、自治城市等不受權力控製的場域,與“普天之下莫非王土”的中國不同,日本社會始終存在“無緣”的各色氣泡,可供逃避。天皇力量之弱,保護瞭社會結構的整體穩定。 網野善彥 (1928-2004) 『無縁・公界・楽』 平凡社, 1978 (増補版, 1987) 無縁・公界 ・楽 という言葉を通して,中世における自由と平和の存在を主張し、日本中世史のみでなく,幅広い分野に影響を與え、多くの論爭が行われた。 網野は「エンガチョ」の遊びから敘述を...  

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##從高中生的問題開始,到解答結束,頗為易讀。描述瞭日本中世寺廟、山林、自治城市等不受權力控製的場域,與“普天之下莫非王土”的中國不同,日本社會始終存在“無緣”的各色氣泡,可供逃避。天皇力量之弱,保護瞭社會結構的整體穩定。 網野善彥 (1928-2004) 『無縁・公界・楽』 平凡社, 1978 (増補版, 1987) 無縁・公界 ・楽 という言葉を通して,中世における自由と平和の存在を主張し、日本中世史のみでなく,幅広い分野に影響を與え、多くの論爭が行われた。 網野は「エンガチョ」の遊びから敘述を...  

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##從高中生的問題開始,到解答結束,頗為易讀。描述瞭日本中世寺廟、山林、自治城市等不受權力控製的場域,與“普天之下莫非王土”的中國不同,日本社會始終存在“無緣”的各色氣泡,可供逃避。天皇力量之弱,保護瞭社會結構的整體穩定。 網野善彥 (1928-2004) 『無縁・公界・楽』 平凡社, 1978 (増補版, 1987) 無縁・公界 ・楽 という言葉を通して,中世における自由と平和の存在を主張し、日本中世史のみでなく,幅広い分野に影響を與え、多くの論爭が行われた。 網野は「エンガチョ」の遊びから敘述を...  

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