幸福与德性

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陈斯一



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发表于2024-11-26

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图书介绍

2023-7 平装 9787300317397


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图书描述

陈斯一,四川人,1986年生,北京大学哲学系学士、硕士,剑桥大学古典学博士,现任北京大学哲学系伦理学教研室长聘副教授、研究员、博士生导师,兼任北京大学外国哲学研究所研究员,山东大学古希腊思想研究中心客座研究员,中华全国外国哲学史学会古希腊罗马哲学专业委员会理事,主要研究方向为古希腊哲学、文学、历史、基督教哲学、伦理学、政治哲学,著有《从政治到哲学的运动:<尼各马可伦理学>解读》《荷马史诗与英雄悲剧》《存在与试探:奥古斯丁的<忏悔录>》。

本书对古希腊哲学家亚里士多德的名著《尼各马可伦理学》进行逐卷逐章的讲解,从古希腊文化重视自然和卓越、正义与友爱的幸福观念出发,阐述亚里士多德关于人性和生活的哲学思考,力图呈现出这部哲学杰作经久不衰的思想魅力,挖掘它留给后世的精神遗产以及对现代人的启发。本书既沿着《尼各马可伦理学》自身的思路,深入浅出地讲解幸福、德性、智慧、快乐、友爱、沉思等一系列概念和主题,流畅清晰地勾勒出亚里士多德心目中的完美灵魂和至善人生,同时也贯穿着一条中西文明比较的线索,关注以亚里士多德为代表的古希腊伦理学和以儒家为代表的中国伦理学在人性、善恶、修养、家国等问题上的异同,提出作者基于多年研究与授课而形成的见解。

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用户评价

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##如书名所示,偏导读—讲课类型的著作,延续了斯一作品一贯的风格,思路比较通畅,阅读体验不错。不过有一点和其他作品不太一样,即本书的脚注、尾注很少,书中谈到的一些观点有争议,但没脚注的情况下,非专业的读者大概率不会关注到。或许也与本书定位有关。 本书的设计和《理解的欲求》有些相似,一定程度上也接受了后者视野中亚里士多德哲学的根基:理性与其对象实现同一的可能性,伦理图景基于此而展开。在此基础上比较扎实地过了一遍以尼各马可为基础的亚氏伦理学。可以算是之前的尼各马可解读的“亲民版本”。 一言以蔽之,本书适合对亚里士多德感兴趣但又没有太多时间的读者。有时间且有一定基础的读者还是建议读斯一老师的尼各马可解读(上海三联)或巴恩斯与李尔的亚里士多德导论(北大社)。 “守望者”书系的印刷和设计一如既往地好。

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##如书名所示,偏导读—讲课类型的著作,延续了斯一作品一贯的风格,思路比较通畅,阅读体验不错。不过有一点和其他作品不太一样,即本书的脚注、尾注很少,书中谈到的一些观点有争议,但没脚注的情况下,非专业的读者大概率不会关注到。或许也与本书定位有关。 本书的设计和《理解的欲求》有些相似,一定程度上也接受了后者视野中亚里士多德哲学的根基:理性与其对象实现同一的可能性,伦理图景基于此而展开。在此基础上比较扎实地过了一遍以尼各马可为基础的亚氏伦理学。可以算是之前的尼各马可解读的“亲民版本”。 一言以蔽之,本书适合对亚里士多德感兴趣但又没有太多时间的读者。有时间且有一定基础的读者还是建议读斯一老师的尼各马可解读(上海三联)或巴恩斯与李尔的亚里士多德导论(北大社)。 “守望者”书系的印刷和设计一如既往地好。

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经典。

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##如书名所示,偏导读—讲课类型的著作,延续了斯一作品一贯的风格,思路比较通畅,阅读体验不错。不过有一点和其他作品不太一样,即本书的脚注、尾注很少,书中谈到的一些观点有争议,但没脚注的情况下,非专业的读者大概率不会关注到。或许也与本书定位有关。 本书的设计和《理解的欲求》有些相似,一定程度上也接受了后者视野中亚里士多德哲学的根基:理性与其对象实现同一的可能性,伦理图景基于此而展开。在此基础上比较扎实地过了一遍以尼各马可为基础的亚氏伦理学。可以算是之前的尼各马可解读的“亲民版本”。 一言以蔽之,本书适合对亚里士多德感兴趣但又没有太多时间的读者。有时间且有一定基础的读者还是建议读斯一老师的尼各马可解读(上海三联)或巴恩斯与李尔的亚里士多德导论(北大社)。 “守望者”书系的印刷和设计一如既往地好。

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