宠物猫是如何成为人类家庭成员的 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

全书聚焦于现当代的宠物猫研究，古代部分介绍的比较粗略。?第1页引用《诗经》“有猫有虎”与《礼记》“迎猫食鼠”，直接把它当作后世家猫，忽略《说文解字》等经典的注释。第19页谓“苏轼反对杀生，则是受儒家（施行仁政）和佛教的双重影响”，忽略苏家是世代崇道的家族，道教同样“好生恶杀”……作者从性别史角度来讨论养猫，还是挺好玩的。

全书聚焦于现当代的宠物猫研究，古代部分介绍的比较粗略。?第1页引用《诗经》“有猫有虎”与《礼记》“迎猫食鼠”，直接把它当作后世家猫，忽略《说文解字》等经典的注释。第19页谓“苏轼反对杀生，则是受儒家（施行仁政）和佛教的双重影响”，忽略苏家是世代崇道的家族，道教同样“好生恶杀”……作者从性别史角度来讨论养猫，还是挺好玩的。

全书聚焦于现当代的宠物猫研究，古代部分介绍的比较粗略。?第1页引用《诗经》“有猫有虎”与《礼记》“迎猫食鼠”，直接把它当作后世家猫，忽略《说文解字》等经典的注释。第19页谓“苏轼反对杀生，则是受儒家（施行仁政）和佛教的双重影响”，忽略苏家是世代崇道的家族，道教同样“好生恶杀”……作者从性别史角度来讨论养猫，还是挺好玩的。

全书聚焦于现当代的宠物猫研究，古代部分介绍的比较粗略。?第1页引用《诗经》“有猫有虎”与《礼记》“迎猫食鼠”，直接把它当作后世家猫，忽略《说文解字》等经典的注释。第19页谓“苏轼反对杀生，则是受儒家（施行仁政）和佛教的双重影响”，忽略苏家是世代崇道的家族，道教同样“好生恶杀”……作者从性别史角度来讨论养猫，还是挺好玩的。

全书聚焦于现当代的宠物猫研究，古代部分介绍的比较粗略。?第1页引用《诗经》“有猫有虎”与《礼记》“迎猫食鼠”，直接把它当作后世家猫，忽略《说文解字》等经典的注释。第19页谓“苏轼反对杀生，则是受儒家（施行仁政）和佛教的双重影响”，忽略苏家是世代崇道的家族，道教同样“好生恶杀”……作者从性别史角度来讨论养猫，还是挺好玩的。

全书聚焦于现当代的宠物猫研究，古代部分介绍的比较粗略。?第1页引用《诗经》“有猫有虎”与《礼记》“迎猫食鼠”，直接把它当作后世家猫，忽略《说文解字》等经典的注释。第19页谓“苏轼反对杀生，则是受儒家（施行仁政）和佛教的双重影响”，忽略苏家是世代崇道的家族，道教同样“好生恶杀”……作者从性别史角度来讨论养猫，还是挺好玩的。

全书聚焦于现当代的宠物猫研究，古代部分介绍的比较粗略。?第1页引用《诗经》“有猫有虎”与《礼记》“迎猫食鼠”，直接把它当作后世家猫，忽略《说文解字》等经典的注释。第19页谓“苏轼反对杀生，则是受儒家（施行仁政）和佛教的双重影响”，忽略苏家是世代崇道的家族，道教同样“好生恶杀”……作者从性别史角度来讨论养猫，还是挺好玩的。

全书聚焦于现当代的宠物猫研究，古代部分介绍的比较粗略。?第1页引用《诗经》“有猫有虎”与《礼记》“迎猫食鼠”，直接把它当作后世家猫，忽略《说文解字》等经典的注释。第19页谓“苏轼反对杀生，则是受儒家（施行仁政）和佛教的双重影响”，忽略苏家是世代崇道的家族，道教同样“好生恶杀”……作者从性别史角度来讨论养猫，还是挺好玩的。

全书聚焦于现当代的宠物猫研究，古代部分介绍的比较粗略。?第1页引用《诗经》“有猫有虎”与《礼记》“迎猫食鼠”，直接把它当作后世家猫，忽略《说文解字》等经典的注释。第19页谓“苏轼反对杀生，则是受儒家（施行仁政）和佛教的双重影响”，忽略苏家是世代崇道的家族，道教同样“好生恶杀”……作者从性别史角度来讨论养猫，还是挺好玩的。