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[日]遠藤周作崔健

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發表於2025-05-28

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圖書介紹

2023-11 精裝 9787573505743

圖書描述

遠藤周作（1923-1996）

日本作傢，1995年被授予日本文化勛章。其作品深刻追問社會、文化、曆史和生命，代錶瞭20世紀日本文學的極高水平。

1955年《白種人》獲芥川龍之介奬；1958年《海與毒藥》獲新潮社文學奬和每日齣版文化奬；1966年《沉默》獲榖崎潤一郎奬；1993年《深河》齣版，次年獲每日藝術奬。

1996年病逝於東京。臨終前囑咐親人，死後將《沉默》《深河》放入靈柩，與兩書永生相陪。

每個人都有隱秘的睏境與人生，無論多麼醜陋、多麼骯髒的人，這條深深的河都不拒絕。

————————————

遠藤周作絕筆之作，一部正視當代人內心睏境，深刻追問曆史、生命的作品。

一個前往印度的日本旅行團，遊客懷著各自不同的目的。有一心追尋妻子轉世可能性的職員，有欲將心事寄托於鳥兒的作傢，也有曾在緬甸叢林曆盡煉獄之苦的老人，還有無法愛上他人的女人……

每個人都有自己的人生，有不能對彆人說的秘密，他們背負著這些秘密生活，必須在恒河裏得到淨化。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##腦子裏先想到瞭priest那句“未知苦處，不信神佛”，讀的時候也一直在思考真的是苦難纔讓人不自覺相信超然存在的嗎？比如追悔妻子去世的磯邊，比如為吃瞭人肉的戰友而贖罪的木口，看起來似乎都是因為過去的遺憾而選擇寄之於神，得以寬慰。但是越讀到後麵，越開始疑惑遠藤周作真的是在寫宗教嗎？書裏作為神父的大津將神替換為洋蔥，他信仰的神的形態並不是裸體男人或者裸體女人的具體象徵，而是無盡的溫柔與愛的結晶。讓磯邊、木口、沼田和美津子去往印度的也並不是神，而是最在意的人的言靈，一種詮釋或者語言的力量，束縛住瞭他們。拯救靈魂的宗教是人，摧毀世界的戰爭是人，善惡一體，因果相生，都得自渡。挺虛無的。

評分☆☆☆☆☆

##四種生相，從混沌到澄明的過程，最後殊途同歸。宏大敘事，處處有隱喻，但不道破。讓人難忘的高明的結尾。 2006年的夏天，我20歲。當我們輾轉數次車程，曆經一天一夜來到加德滿都後，參觀瞭火葬場。那一日，陽光依舊猛烈，在參觀完寺廟後，同行的友人說根據地圖的訊息，火葬場就在附近，可找嚮導前行。在得知我們要去的地方後，一位當地人答應帶我們去。一路都是走去，遠離寺廟，...

評分☆☆☆☆☆

##我本來想將它跟《沉默》放在一起來說。看完《沉默》以後，覺得還是不必放在一起。《沉默》沒有直接打擊到我，而《深河》的確曾在瞬間淹沒過我。先挑兩本書我共同的質疑點，主題先行，或者說定律先行，結論先行。開始看一段後，就能預想他最後的去嚮。想他提筆的一刻，也就知道...

評分☆☆☆☆☆

如果救贖的意思是從此過上更美好的人生，那這深河裏沒有救贖。但看遠藤周作的小說，為什麼會有痛哭之後按都按不住的那種抽搐？那種震蕩與安撫並存的閱讀體驗，如在一鍋滾燙的水麵前，讓一隻餃子可以做到微笑的投身於中。我隻覺得這果然是無邊酷烈的人生，卻又覺得，可以走得不...

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