李白与杜甫

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郭沫若



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发表于2025-04-08

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图书介绍

2019-10 平装 9787510701795


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图书描述

郭沫若(1892—1978),四川乐山人。著名文学家、历史学家、古文字学家、书法家、社会活动家。建国后曾担任政务院副总理、中国科学院院长、中国科学技术大学校长等职务。著作主要有《中国古代社会研究》、《青铜时代》、《十批判书》《李白与杜甫》等专著,诗集《女神》,剧本《屈原》《蔡文姬》《武则天》,译作歌德的《浮士德》等。

郭沫若封笔之作,晚年心境披露,揭示中国士人人格与仕途圆融之两难。

作者以其卓越的考据功底和敏锐的诗人感受,历数李白与杜甫的身世、婚姻、生活习性、政治活动、宗教倾向和文学创作,以及二人的交往和交游,生动还原了李白、杜甫生活状况及社会背景。

郭沫若的《李白与杜甫》,重点不在评述李杜的诗歌艺术,而是力图透过他们失败的仕途生涯,揭示士人人格与仕途圆融之两难。

作者分析鞭辟入里,道前贤所未能道。旁征博引,纵横自如,语言极富诗意,观点极富创见,妙趣横生,是独具典范价值的汉语学术文本。自问世以来,虽然争议不断,但至今研究李白与杜甫仍不能绕过此书。

著名散文家、学者周国平说:“不管人 们对这部书 的扬李抑杜立场有何不同意见,重读这部书,我仍由衷地钦佩郭老以八十之高龄,在连遭丧子惨祸之后,还能够把一部历史著作写得这样文情并茂,充满活力。”

书中诸多问题的论述极富创见,引人深思。

如:李白究竟是哪里人?

为什么说李白不是胡人?

为什么李白能一生游山玩水却不为生计愁?

为什么说李白既庸俗又洒脱?

为什么说杜甫嗜酒实不亚于李白?

为什么说杜甫信的是禅宗?

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用户评价

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##2019年居然又再版了这本书,而且还包装得如此清新脱俗……

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##炫技之作,非常无趣,整本书都是郭高高在上指手画脚。

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##史料较丰富,观点不认同

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全书读毕,无语言感。放在整个风气皆扬杜抑李的当时,郭沫若以近八十之岁,瞄准他眼中的“饰圣”之当代名文人,运用考史强项发动反击,即使论时有过,也可以理解。因为他所要达到的目的,其实是借二位诗人前后,告诉其他一起混迹红色政坛的文人们,想同时保全诗人的人格和仕途几乎不可能。我也推想这位不管过去有多少奉承恶迹的老人在终了之前,以此委婉告知其他尚在的政治文人:连古代文坛圣仙都有庸俗一面,大家于互相指责人格时切莫只手指别人。混迹官场,概莫能外。不必都以圣贤强推之,对人性多些理解宽容吧。另外,郭译的“三吏三别”之新诗确实不错。

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##如果只看观点,确实太扬李抑杜。但代入郭老自己,也许只是在说:做杜甫很难,难在辛苦。做李白也难,难在酸楚。孩子气地一条道走到黑固然可贵,但成年人的低头哈腰阿谀奉承,又谈何容易呢。

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##大概是读郭沫若的第一本吧。 相隔几十年以后,近日又一口气重读了郭沫若的《李白与杜甫》,和第一次阅读相比,此次重读更多的是欣赏。是的,郭沫若的作品总是那么好读,不只是学术著作,即便是口号连篇的打油诗,如《水调歌头.粉碎四人帮》,那种激情,当年由豫剧演员常香玉在集会中唱响是那样激动人心,...  

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