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茨威格 申文林



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發表於2025-04-14

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圖書介紹

2011-1 9787533931056


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圖書描述

斯特凡•茨威格(Stefan Zweig,1881-1942),奧地利小說傢、詩人和傳記作傢。齣身賦予猶太傢庭,青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學,後周遊世界,結識羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人並深受影響。創作詩、小說、戲劇、文論、傳記,以傳記和小說成就最為著稱。第一次世界大戰期間從事反戰工作,是著名的和平主義者。一九三四年遭納粹驅逐,先後流亡英國和巴西。一九四二年在孤寂與幻滅中自殺。代錶作有短篇小說《一個陌生女人的來信》《象棋的故事》,迴憶錄《昨日的世界》,以及作傢和曆史人物傳記《三大師傳》等。

《三大師傳》通過對傳記對象內心世界的分析,解讀其作品風格形成及命運遭際的必然性,塑造瞭“一個巴爾紮剋人物,一個狄更斯形象,一個陀思妥耶夫斯基性格”,既是19世紀“獨特的偉大小說傢”的傳記,也是一部獨具特色的“小說傢的心理學”著作。

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歌德說你不能完結,這使你偉大。40頁的巴爾紮剋與35頁的狄更斯各3.5分,130頁的陀思妥耶夫斯基5分。巴爾紮剋無非比拿破侖更徵服一點世界的幸福。狄更斯這個人民群眾跳梁小醜,我喜歡他,因為他的淺薄,也因為我和普魯斯特從不讀他。陀思妥耶夫斯基的心理學與哲學是茨威格的齣發點,正如普魯斯特的人性是毛姆的立足點。自我和上帝,憎恨與愛情,殺死幸福理性生活的超理性苦難,這就是文學的偉大與原始。上帝把你摺磨瞭整整一輩子,你揪著魔鬼的領子責問道:“有一個上帝嗎?還是沒有?”魔鬼隻是或真或假地煽風點火——“這個我不知道”。接著他朝你眨巴眨巴瞭眼睛。上帝不是本質,而是一種狀態,是一種電壓狀態。陀思妥耶夫斯基即令在上帝麵前也是個偉大的被開除齣統一體的人。想起尼采好嗎?前麵說跟我走,後麵說滾齣去,人要統一,神要自戕

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##茨威格選齣瞭他心目中三位具有世界性的重要意義的作傢,對他們的人生經曆和創作風格進行瞭文采飛揚的解說。在他的筆下,巴爾紮剋是一個希望用筆去徵服、用作品去蒸餾濃縮生活的一切形態的煉金術士,狄更斯是生逢其時的、既超過又囿於維多利亞時期死氣沉沉的英國的那顆“太陽”,而陀思妥耶夫斯基——這位占去瞭整本書一半以上篇幅的難以理解的人物——則是超齣瞭一切心理學所劃定的界限的心理學傢,是自己不信上帝卻虔誠地傳道的自我否定者。這種寫法固然給人極為強烈的印象,但由於作者本人體悟的欠缺,終究有種管中窺豹的感覺,人物的豐富性往往要讓位於對個彆特徵的強調,以至於狄更斯的妙處究竟何在、陀思妥耶夫斯基和尼采究竟是共通還是對立這樣的問題都從作者的筆下溜瞭過去。

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巴爾紮剋,狄更斯,陀思妥耶夫斯基,這本書是茨威格為他心目中十九世紀最優秀的三位作傢寫的傳記。 自古文人相輕,作為一位知名作傢,茨威格能為其他文人作傳,他定是由衷的佩服這幾位大師。但同時,他寫的傳記跟常見的傳記不同,並不基於對方的生平和經曆去記述,而是直接從作...  

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##這本書主要分析瞭巴爾紮剋、狄更斯和陀思妥耶夫斯基三位19世紀文學大師的寫作特點,相比傳記,更像是文學評論多些。 茨威格認為,巴爾紮剋具有百科全書式的知識,他的書裏藏著一個時代,一個世界和一代人。狄更斯擁有獵人般的眼睛,敏銳準確,什麼東西都逃不過他的眼睛,他的書...  

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