文藝學通論/普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《文藝學通論》為普通高等教育“十一五”國傢規劃教材。《文藝學通論》以文藝學研究對象的係統存在和本體存在為依據，采取多學科交叉透視的綜閤研究方法，全麵探討瞭有關文學的基本理論問題，並注重將文學理論的探討與文學常識的介紹結閤起來。《文藝學通論》共分四編，一編“文學總論”論述瞭文藝學的研究對象和範圍、文學的外在屬性和人學根基、文學的本體特性和功能以及文學的起源和發展。第二編“文學作品”論述瞭作品的存在方式、構成、語言以及作品的種類和體裁。第三編“文學創作”論述瞭創作活動的成因、能力、過程、經驗和曆史類型。第四編“文學交流”論述瞭文學交流的內涵和價值、對文學閱讀的一般理解、文學閱讀的主體性以及文學批評活動的性質與定位、程序、步驟及功能。《文藝學通論》可用作高等學校中文專業“文學概論”課的教科書和其他相關專業課程的參考書，也可供一切想瞭解文學理論知識的文學愛好者閱讀。

目錄

第一編 文學總論
第一章 文藝學的對象和範圍
第一節 文藝學對象的係統性
第二節 文藝學對象的存在方式
第三節 文藝學理論的構成
第二章 文學的外在屬性與人學根基
第一節 文學的社會屬性
第二節 文學的文化屬性
第三節 文學的語言屬性
第四節 文學的藝術屬性
第五節 文學是人學
第三章 文學的本體特性與功能
第一節 文學的再現性能
第二節 文學的錶現性能
第三節 文學的形式性能
第四節 文學的綜閤性能
第四章 文學的起源
第一節 有關文學起源的研究
第二節 曆史上有影響的三種理論
第三節 勞動綜閤論
第五章 文學的發展
第一節 文學發展的進步性
第二節 影響文學發展的諸因素
第三節 文學發展的三個時期

第二編 文學作品
第六章 文學作品的存在方式
第一節 傳統的概念
第二節 形式主義的概念
第三節 結構主義的概念
第四節 接受美學的概念
第五節 文學作品的特定存在方式
第七章 文學作品的構成
第一節 題材和內容
第二節 主題和觀念
第三節 材料和媒介
第四節 語言和形式
第五節 結構和層次
第八章 文學語言
第一節 文學語言的一般理解
第二節 作品言語的結構層次
第三節 文學語言的審美功能
第四節 文學作品的語言風格
第九章 文學作品的種類和體裁
第一節 文學分類的原則和標準
第二節 敘事類文學作品
第三節 抒情類文學作品
第四節 戲劇類文學作品
第五節 文學作品的體裁

第三編 文學創作
第十章 文學創作的成因
第一節 材料因
第二節 形式因
第三節 創造因
第四節 目的因
第五節 文學創作是一種特殊的創造活動
第十一章 文學創作的能力
第一節 對創作能力的一般理解
第二節 創作中的理解力和想象力
第三節 創作中的情感力和直覺力
第四節 創作中的審美力和造型力
第十二章 文學創作的過程
第一節 創作過程的整體特徵
第二節 創作過程的三個階段
第三節 創作中的情感運動過程
第四節 創作中的靈感現象
第十三章 文學創作的經驗
第一節 文學境界的創造
第二節 文學典型的創造
第三節 文學風格的創造
第十四章 文學創作的曆史類型
第一節 對文學創作類型的一般理解
第二節 古典主義和新古典主義
第三節 人文主義現實主義
第四節 浪漫主義
第五節 批判現實主義和自然主義
第六節 社會主義現實主義和新現實主義
第七節 現代主義和後現代主義

第四編 文學交流
第十五章 文學交流的內涵與價值
第一節 文學交流是文學創造活動的終結
第二節 文學交流的兩大環節
第三節 文學交流的機製與媒介
第四節 文學交流的建設性效果
第十六章 文學閱讀的理解
第一節 閱讀的傳統概念
第二節 消極閱讀和積極閱讀
第三節 閱讀的三種態度
第四節 閱讀是一種創造性的接受
第十七章 文學閱讀中的主體性
第一節 對文本的解讀是閱讀的基礎
第二節 讀者的“閱讀視野”和“視野融閤”
第三節 閱讀經驗的復閤結構
第十八章 文學批評的性質與定位
第一節 理論性與實踐性
第二節 科學性與文學性
第三節 主觀性與客觀性
第四節 政治性與學術性
第十九章 文學批評的程序、步驟與功能
第一節 文學批評的條件
第二節 文學批評的思維程序
第三節 含義分析與價值判斷
第四節 文學批評的功能
附錄
附錄一
附錄二
後記

精彩書摘

　　三、作者創造和讀者創造
按照一般的觀點，文學作品是由作者創造齣來的，創作過程也就是單純的作者創造的過程。但現代接受美學傢卻發揮瞭另一種觀點，他們認為，作者隻創造齣瞭作品文本，而作品本身要有待於讀者的欣賞和接受纔能最終完成。所以，在他們看來，文學作品是作者和讀者共同創造的成果。這樣一來，文學創作的過程就由作者的創造擴展到瞭讀者的創造。接受美學的這一觀點對我們全麵理解創作過程的整體特徵是極富啓發意義的。
1.欣賞過程對創作過程的影響
在整個文學活動中，作者從事的是創作活動，讀者從事的是欣賞活動，創作活動和欣賞活動是兩種性質不同的活動，這個區彆還是要分清，不能混為一談。如果因為讀者的欣賞是一種對作品的再創造就把它納入創作過程中，這顯然是對創作和欣賞的一種混淆瞭。但是，從另一方麵看，創作過程雖不能混同於欣賞過程，但欣賞過程畢竟是創作過程的直接而延續，創作過程與欣賞過程之間必然存在著極為密切的聯係。創作過程以欣賞過程為目的，創作過程的每一個步驟和環節，藝術形象的構思和外化，最終都是為瞭導嚮欣賞過程。可以說，創作過程結束的地方就是欣賞過程開始的地方。而且，欣賞過程雖然後於創作過程，但它又能反過來給創作過程以深刻的影響，這是因為：創作過程既然以欣賞為目的，那麼作者就成為他的作品的第一個模擬讀者，在他的每一次創作中，他要考慮讀者的趣味和要求，要預測作品將來的接受效果，並且根據這種考慮和預測不斷地調整自己的創作。從這個意義上看，創作過程雖然不是欣賞過程，但它卻“隱含”著欣賞過程，受到來自欣賞過程的潛在的製約和影響。
2.創作過程不等於文學創造的全部過程
作品文本的産生隻是作者創作過程的完成，還不是整個文學創造過程的結束。因為作者創作的作品文本還不是活的藝術形象，而是活的藝術形象的物質符號。要將這種物質符號現實地轉化為活的藝術形象則隻能是讀者的任務。讀者能否把文本的物質符號轉化為活的藝術形象以及能否對藝術形象有獨特的感受、把握和理解，完全取決於讀者的文學創造能力，即取決於他們綜閤的藝術感受力、藝術想象力和藝術理解力。這樣，讀者的欣賞過程就成為整個文學創造活動的不可缺少的部分。因此我們說，作者和讀者都在進行著文學創造，創作過程的完成並不意味著文學創造過程的結束，而是文學創造活動進入讀者創造的新階段。
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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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