我一直覺得,要真正理解一個民族的文化,就必須瞭解它的文學。《中國古代文學作品選4》正是這樣一本能帶你深入中國傳統文化內核的寶貴讀物。這本書的選材非常廣泛,涵蓋瞭從先秦時期到明清時期,各個朝代的代錶性文學作品。我之前對先秦諸子百傢的散文,例如《論語》和《孟子》中的一些片段,總覺得有些過於哲學化,不容易理解。但是,這本書在選錄這些作品時,特彆挑選瞭那些更具文學性和感染力的部分,並配以淺顯易懂的解讀,讓我得以窺見當時的思想碰撞和智慧火花。我被《詩經》中那些質樸而深情的歌謠深深打動,它們描繪瞭古代勞動人民的生活場景和情感世界,充滿著原始的生命力。而唐詩宋詞,自然不必多說,已經是傢喻戶曉的經典,這本書的選本更是精挑細選,每一首都堪稱傳世之作。閱讀的過程,仿佛是與韆年前的先賢進行瞭一場跨越時空的對話,感受著他們對生活的熱愛,對自然的敬畏,以及對人生的思考。
評分這本書的到來,對於我這樣一個對中國古代文學充滿好奇但又不知從何下手的人來說,簡直是雪中送炭。我一直想係統地瞭解一下古代文學的發展脈絡,但市麵上的書籍要麼過於學術化,要麼過於碎片化。《中國古代文學作品選4》正好彌補瞭這一不足。它以一種清晰的邏輯,將不同時期的文學作品進行整閤,讓讀者能夠循序漸進地學習。我尤其喜歡書中對曆代文學思潮和流派演變的介紹,這使得我不僅僅是閱讀作品本身,更能理解作品産生的時代背景和社會影響。例如,它詳細闡述瞭漢賦的鋪張揚厲,魏晉風度的飄逸灑脫,唐宋八大傢的反樸歸真,以及元麯的通俗明快,讓我對這些文學流派的特點有瞭更深刻的認識。每一次翻開這本書,都像是在進行一次文學的“考古”,挖掘齣埋藏在曆史深處的璀璨明珠。這本書的編排思路非常具有啓發性,它不僅提供瞭閱讀的材料,更重要的是,它教會瞭我如何去欣賞和理解這些古老的文學瑰寶。
評分作為一名業餘的文學愛好者,我一直在尋找一本能夠係統地梳理中國古代文學脈絡的書籍,而《中國古代文學作品選4》恰好滿足瞭我的需求。這本書的內容非常豐富,涵蓋瞭詩歌、散文、小說、戲劇等多種文學體裁,並且每個時期都有代錶性的作品入選。我尤其驚喜於書中對唐代傳奇小說的收錄,那些跌宕起伏的故事情節,生動的人物形象,以及其中蘊含的浪漫主義色彩,都讓我沉醉其中。例如《鶯鶯傳》和《李娃傳》,讀來仿佛置身於那個繁華而又充滿悲歡離閤的年代。而且,這本書的選文並不是簡單地羅列,而是經過瞭精心的挑選和編排,每一篇作品都具有重要的曆史和藝術價值。書中對作者的生平介紹和作品的賞析,也為我提供瞭更深入的理解角度。通過閱讀這本書,我不僅欣賞到瞭美麗的文字,更領略到瞭中國古代文學的博大精深和獨特魅力,感受到瞭其中蘊含的豐富情感和深刻思想,這對於我提升文學修養和人文素養非常有益。
評分老實說,在拿到這本《中國古代文學作品選4》之前,我對古代文學的印象還停留在一些比較淺顯的層麵,總覺得那些古文晦澀難懂,充滿瞭距離感。但是,這本書徹底顛覆瞭我的看法!它以一種非常友好的方式,將那些曾經遙不可及的經典作品一一呈現。我印象最深刻的是關於明清小說的部分,那些故事的情節跌宕起伏,人物刻畫栩栩如生,讀起來一點也不比現代小說遜色。尤其是《聊齋誌異》中的一些鬼狐故事,既有奇幻的想象,又有深刻的社會諷刺,讀來令人迴味無窮。還有《儒林外史》,裏麵對科舉製度下的知識分子群體的描繪,真是入木三分,那些可笑又可悲的人物形象,至今讓我難忘。這本書不僅僅是作品的堆砌,它更像是一本導遊手冊,在帶領讀者穿越古代文學的長河時,還會適時地指齣沿途的風景和曆史背景。我尤其欣賞書中對不同文體特徵的講解,比如詩經的賦比興,楚辭的浪漫主義,都讓我對這些文學體裁有瞭更清晰的認識。這本書讓我覺得,古代文學並非高不可攀,而是充滿智慧和情感的寶藏,值得我們去發掘和珍藏。
評分這套《中國古代文學作品選4》實在是太讓我驚喜瞭!我一直對中國古代的詩歌和散文情有獨鍾,但總是感覺自己瞭解的還不夠深入。《選4》這本書就像一位博學多纔的老者,娓娓道來,為我打開瞭一扇通往更廣闊文學世界的大門。書中收錄的作品,從先秦的莊重典雅,到唐宋的豪放婉約,再到明清的雅俗共賞,幾乎囊括瞭各個時期最具代錶性的精華。我特彆喜歡其中關於唐代邊塞詩的部分,李白、高適、岑參的詩句,讀起來就仿佛能感受到戰場上的金戈鐵馬、塞外凜冽的寒風,以及戍邊將士那份傢國情懷,那種壯闊和蒼涼感,真是令人心潮澎湃。還有宋詞,蘇軾的豪邁、李清照的婉約,那種情感的細膩流露,字裏行間都充滿瞭生命力,讓人不禁跟著喜怒哀樂。更彆說那些散文,韓愈的古文氣勢磅礴,柳宗元的清麗自然,都讓人領略到漢語言文字的無窮魅力。這本書的編排也非常用心,每個時期、每個流派的作品都搭配瞭簡要的背景介紹和賞析,讓我這個初學者也能很快地進入狀態,理解作品的深層含義。每讀完一篇,都感覺自己對中國古代文學的理解又更上一層樓。
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評分比上海古籍的《古代文學作品選》強些。
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評分書中所選作傢多為文學史上有影響者,所選作品也多為作傢代錶作。題材上詩、文、賦、詞、戲麯、小說等各體兼備,時間上從先秦直到清代末年。《中國古代文學作品選(下)》可用於大學中文專業4年製本科和大專中文專業3年製專科的教學,同時由於體例設置的適用而具有中等文化水平的有誌青年用於自學自修也十分方便。
評分好像是復旦的中文係教材,對我們這些普通文學愛好者,看這些應該夠瞭
評分在京東購物體驗一嚮都很好,快遞服務熱情,速度快,送貨上門,商品包裝質量好,看得齣發貨的人很用心,應該給五星好評。這本書很值得反復閱讀,有很強的現實意義,反映瞭時代的風貌。這個浮躁的時代,需要靜下心來閱讀一些經典的文字,畢竟生命短暫,沒有什麼會永垂不朽。這麼多年瞭,我一直對《西方文學:心靈的曆史》中的這段文字念念不忘:當你在晚上準備進入夢鄉的時候,突然從內心中湧齣一股感傷:這一天過得是那麼貧乏、單調而無聊,沒有激動人心的歡樂,也沒有刺痛肺腑的哀傷,想不齣一點有價值的成績和溫暖心房的享受,一天就這麼過去瞭;更可怕的是明天還會如此,日日月月,年年歲歲,似乎都籠罩著一種灰色。你望著灰暗模糊的屋頂,望著無邊的黑夜,會提齣一個問題:人活著有甚麼意思?一種強烈的要改變你的生命的欲望猛烈地撞擊著你的心房,眼淚被欲火燒乾瞭,一種沒有明確目的的決心在你的內心凝固下來,你幾乎抱著“如果這樣活毋寜死”的想法準備重新生活,朋友,當你這樣想的時候,我就可以說:“你已經接近浮士德瞭。”羅曼•羅蘭對創造新世界感到的沮喪,是差不多整整一代文學傢(轉嚮無産階級的作傢除外)的普遍的沮喪。它標誌著支撐整個19世紀文學大廈的那種樂觀的理性支柱崩塌瞭。高度發展的理性如果遭逢危機,會使人跌入更深的絕望。當人們自以為登上極樂仙境之時,卻猛然發現眼前齣現的是懸崖和深淵,那種悲哀是可以令人發瘋的。20世紀上半葉,發瘋或自殺的作傢特彆多:斯特林堡的《鬼魂奏鳴麯》寫於瘋癲狀態;傑剋•倫敦像他的主人公馬丁•伊登那樣自己結束瞭自己,隻是采用瞭服毒自殺的方式;意識流巨匠伍爾芙投瞭河;海明威用槍打碎瞭自己腦袋;奧地利的茨威格則使用瞭煤氣;“蘇維埃最有纔華”的詩人馬雅可夫斯基也用的是手槍;葉塞寜步其後塵……他們的心靈如脆弱的蘆葦,沒有風時還顫抖不停,待寒風驟起,便一個個結束瞭自己的生命,更多的作傢陷入悲觀主義的深淵。在商品化的時代,文學失去信仰的依托,就像一個垂暮的男人死去瞭常相依傍的妻子,因此而變得神情恍惚,精神萎靡,行將就木。高科技的迅猛發展,正在把人們從習慣性的語言思維中解放齣來,用文字寫成的“文學”不僅在“邊緣化”,而且日益衰頹。高科技影像技術及電子網絡像一個妖媚十足的靚女誘惑著文學老人。她將産下新的時代的寜馨兒——與過去的文學形態迥然有異的新的生命。人類用自己的乳汁哺育瞭幾韆年的文學,已經長成瞭無與倫比的巨人,它是如此充滿靈性,每一個細胞都會思想。但是,任何的生命都不可能永恒。現有的文學形態將走嚮死亡,它將在博物館裏供人瞻仰和研究。同時,它在一種新的形態中延續自己。現實主義作傢像外科醫生解剖人體那樣,科學而細緻地考察和剖析人的內心宇宙與外部環境、種族、曆史、文化氛圍的相互關係,理性、情感和意誌的關係,個性、氣質乃至深層意識的運行規律;其作品像人體解剖圖那樣描繪齣完整而多樣的內心世界體係。由於作傢個人主體性的影響,每個人所描繪齣的體係各有韆鞦,錶現手法也迥然有異,統觀起來,則是一幅極其廣闊、豐富、深邃的內心圖畫——金錢時代人類心靈的全景式、流動式的展開。
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