具體描述
內容簡介
曾有一位海外華人迴憶兒時父親教他們兄弟姐妹讀文言文，說，如果能不靠注解基本讀通《聊齋》，文言閱讀能力可算60分及格。如果能讀《論語》，就有90分瞭。老先生的這個指標未必是專傢，但說明瞭一個問題：《論語》中的字詞問題不少，而且和曆代文言文有著韆絲萬縷的聯係。上舊學堂的人，《論語》是必須熟背的，而後來的人讀《論語》幾乎都是半路齣傢，這就形成瞭一個巨大的區彆：前人讀《論語》、說姚語》和日常的構思、閱讀是渾融無間的；對今人而言，很不幸，通讀《論語勢是要“發願”的，即便如願完成，在個人的知識體係中也像是形成瞭一個“孤島”，很難左右逢源。如此讀書，想不功利也難！針對這種情況，我們做瞭一種前人少有的嘗試：一部《論語》，附以常見的硃注，為讀者掃清基本的文字障礙（說實話，光是原文，今天大概隻有專傢級讀者纔能拿到90分）；然後，根據原文的內容，我們附上曆代文章詩詞中相關的實際應用的例子。這種應用，有的是提煉，如一章“學而時習之”的話被顧炎武行文時提煉為“蓋自幼學時習之”；有的是直引，比如“人無遠慮，必有近憂”被《五燈會元》中的和尚用在瞭他的談禪語境中；也有的是相關的趣事，如《世說新語》記載殷仲堪大白天和小妾躲在屋裏，被桓玄譏笑之後他一邊耍賴一邊說“縱有此，豈不以賢賢易色也”；還有一些是比較有趣的相關考證或推論，多齣自《睏學紀聞》、《日知錄》等學術著作。這些應用，就是前人對《論語》中的語句的運用。通常情況下，我們會在讀這些詩文的時候在相應的注解中找到“論語某篇”及相關的原文，而現在，這件事情倒過來做，以《論語》自身為綱，把前人以之為典源、語源的話附麗其後。這麼做，希望可以起到兩個方麵的作用：
一是使讀者，尤其是學生一族不要帶著一種功利，西讀《論語》。《論語》是活潑潑的，《論語》的根須深植於中國文化土壤的每一個角落。我們今天讀《論語》，如果隻以能詮釋字詞或援引名旬為目的，那讀罷之時多半會生齣一種茫然的情緒，未免太可惜瞭。
二是嘗試一種解讀方式。《論語》其書，由於其的地位，前人解讀過於精而鑽，一字一句不得“聖人本義”不止；今人解讀又常失之疏與野，常按自己的需要任意發揮和歪麯。其實，孔子的意思是什麼，很難證明也並不重要，重要的是《論語》中的字字句句已經成瞭中國文化中的元素，正如常用詞匯是語言的元素，我們習用詞匯不都是一次一次聽彆人在各種語境中使用，然後纔明白這個詞該怎麼用的嗎?那前人用《論語》的詞句說自己的話不也正是《論語》生動、準確的注釋嗎？
目錄
導讀論語序說
讀論語孟子法��
捲第一
學而第一��
為政第二��
捲第二
八佾第三��
裏仁第四��
捲第三
公冶長第五��
雍也第六��
捲第四
述而第七��
泰伯第八��
捲第五
子罕第九��
鄉黨第十��
捲第六
先進第十一��
顔淵第十二��
捲第七
子路第十三��
憲問第十四��
捲第八
衛靈公第十五��
季氏第十六��
捲第九
陽貨第十七��
微子第十八��
捲第十
子張第十九��
堯曰第二十
前言/序言
用戶評價
坦白說，初讀時的感受頗為復雜。這本書的語言風格非常簡潔，甚至有些地方顯得樸素，初看之下，似乎並沒有那些華麗的辭藻和麯摺的情節來吸引眼球。然而，正是這種返璞歸真的錶達方式，反而讓其中的思想更加純粹和直接。我常常在某個不經意的時刻，被一句簡短的話語擊中，然後開始反復琢磨它的含義。書中對於“君子”的論述，讓我對理想人格有瞭更清晰的認識，它並非遙不可及，而是可以通過日復一日的修身養性來實現。那些關於“禮”的探討，也讓我重新思考瞭人與人之間的相處之道，以及社會秩序的重要性。讓我印象深刻的是，書中並沒有直接給齣“標準答案”，而是通過對話和提問，引導讀者自己去思考，去探尋。這種“授人以漁”的方式，比直接灌輸知識更能激發我的求知欲。我發現，每一次閱讀，都會因為自己閱曆的增加而産生不同的理解，仿佛這本書就像一麵鏡子，映照齣不同時期的我，以及我思想的成長。它不是一本可以速成的讀物，而是需要慢慢品味，細細體悟，纔能真正領會其深邃的內涵。
評分我必須承認，最初對這本書的閱讀體驗並非一帆風順。它的文字風格非常古樸，對於習慣瞭現代快節奏閱讀的我來說，需要花費一些時間和精力去適應。然而，一旦我剋服瞭語言上的障礙，便開始逐漸被其內在的思想所吸引。書中關於如何與人相處、如何管理自己、如何對待社會的大量論述，都給我留下瞭深刻的印象。我發現，作者並沒有直接贊美某種生活方式，而是通過對不同情境下的言行舉止的描繪，引導讀者去思考何為“恰當”和“閤乎道義”。令我驚喜的是，書中很多關於教育的觀點，至今仍具有現實意義，它提醒我，教育不僅僅是知識的傳授，更重要的是品格的塑造和價值觀的引導。我特彆欣賞書中對於“學而不思則罔，思而不學則殆”的論述，它深刻地揭示瞭學習的辯證關係。這本書並非那種讓你讀完就感覺“學到瞭什麼”的書，它的影響是潛移默化的，它改變瞭我看待問題的方式，提升瞭我對人生意義的理解。
評分初次翻開這本書，我抱著一種探索古老智慧的好奇心。書中的敘事方式並非那種波瀾壯闊、引人入勝的故事，而是以一種平實、近乎白描的手法，勾勒齣一位夫子與他的弟子們日常交流的片段。這些對話，時而深刻，時而淺顯，卻都蘊含著作者對人生、社會、為人之道的獨到見解。我尤其被那些關於學習和品德的論述所吸引，它們不像枯燥的理論說教，反而像是長輩循循善誘的教誨，帶著一種溫暖和啓迪。讀著讀著，我仿佛能看到那位聖人，他並沒有高高在上，而是與弟子們一同行走，一同思考，一同成長。書中齣現的場景，如“子路問政”、“顔淵問仁”等，都像是生活中再平常不過的問答，但正是這些細微之處，展現瞭作者思想的精髓。每一次重讀，都會有新的體悟，似乎每一句話都像是一顆種子，在我心中悄然發芽，讓我開始審視自己的言行，思考人生的意義。這本書不像某些暢銷書那樣能讓你在短時間內獲得巨大的“成就感”，但它給予的是一種更深沉、更持久的滋養，它能讓你在浮躁的世界裏找到一片寜靜的角落，靜下心來，聆聽來自韆年前的聲音，並從中汲取力量。
評分這本書給我的感覺，更像是一部生活智慧的寶典，而非嚴格意義上的文學作品。它的價值在於其中蘊含的那些經過時間沉澱的為人處世的道理。我特彆喜歡書中關於學習方法和學習態度的描述，它們讓我意識到，真正的學習並非死記硬背，而是要注重理解、反思和實踐。那些關於“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”的闡釋，雖然看似抽象，但仔細體會，卻與我們當下的生活息息相關。我常常會在遇到睏惑時，迴想起書中相關的論述，並從中獲得一些啓發。這本書的魅力在於它的“實用性”，它並沒有高高在上地談論哲學，而是將深刻的思想融入到日常的言行之中。我尤其欣賞書中對個人品德的強調，它告訴我們，一個人的價值，最終體現在其行為的端正和內心的修養上。讀完這本書，我感覺自己對“什麼是好的生活”、“如何做一個更好的人”有瞭更深刻的理解，雖然這些道理並不新鮮，但通過作者的講述，它們被賦予瞭新的生命力。
評分這是一本讓我反復閱讀，並且每次都有新收獲的書。它的敘事方式非常獨特，並非跌宕起伏的情節，而是通過一係列簡短而精煉的對話，勾勒齣一位偉大思想傢的形象，以及他所傳達的深刻道理。我尤其被書中對於“為政”和“治國”的探討所吸引，它們並沒有陷入空泛的理論，而是從最基本的道德原則齣發，層層深入。每一次閱讀，我都會因為自己閱曆的增加，而對書中的某些觀點産生新的理解。我發現，書中關於“德”的論述，是我理解人生價值和個人修養的關鍵。那些關於“子曰”的開篇，總能讓我立刻進入一種沉靜的思考狀態。我欣賞書中對於“君子”的定義，它不僅僅是對一種理想人格的描繪，更是對每個人都能努力達到的目標。這本書就像一位老朋友，它不會催促你，也不會給你壓力，隻是靜靜地在那裏，等你什麼時候想和他聊聊，他就會用那些古老的智慧，迴應你的疑問，給你指引。我從中獲得的，不僅僅是知識，更是一種對人生的深刻洞察和對自身品格的不斷反思。
評分有瞭材料，不過七八日，豹子便將傳送陣布好。想到馬上便能離開這黑水，蕭瑤滿心激動，小心翼翼站入傳送陣內。
評分蕭瑤瞪大著眼，看著周圍熟悉的景色，以及腳下的傳送陣，臉色黑得難看。
評分很好哦，很喜歡，漢譯名著，值得你擁有
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理
評分蕭瑤瞪大著眼，看著周圍熟悉的景色，以及腳下的傳送陣，臉色黑得難看。
評分待黑暗退卻，視綫再度恢復光明……
評分自公元前11世紀起，中國從漫長的奴隸製社會進入瞭封建製時代——西周。荷花也在這時期裏從湖畔沼澤的野生狀態走進瞭人們的田間池塘。《周書》載有“藪澤已竭，既蓮掘藕。”可見，當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜瞭。到瞭春鞦時期，人們將荷花各部分器官分彆定瞭專名。中國最早的字典，漢初時的《爾雅》就記有：“荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。”對荷花的瞭解已有一定的概念。[14]
評分蕭瑤考慮再三之後，決定將其屍首收入儲物手鐲，待以後迴泰古後有機會讓師父或掌門看看，他們見多識廣，說不定會有什麼頭緒。
評分“怎麼還是在黑水？！”
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