具体描述
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《诸子译注丛书：韩非子译注》全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨，对《老子》的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书，内容十分丰富。时至今日，《韩非子》对我们了解中国的社会政治、思想文化仍有很好的借鉴意义。
内容简介
法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派，对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响，而《韩非子》则集法家思想之大成。《韩非子》全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨，对《老子》的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书，内容十分丰富。时至今日，《韩非子》对我们了解中国的社会政治、思想文化仍有很好的借鉴意义。
作者简介
张觉，1949年3月生，就学于南京大学和复旦大学，获硕士学位。长期在高校从事古今汉语和汉语史的教学研究工作。著有《韩非子导读》（1990年）、《白话搜神记》（1991年）、《韩非子全译》（1992年）、《吴越春秋全译》（1993年）、《荀子译注》（1995年）、《商君书译注》（1997年）、《曾巩散文精选》（1998年）、《潜夫论全译》（1999年）、《常用成语词典》（2000年）、《孟子句式变换释例》（2001年）等专书20余种，在海内外发表论文和文章240余篇。
目录
第一卷初见秦第一
存韩第二
难言第三
爱臣第四
主道第五
第二卷
有度第六
二柄第七
扬榷第八
八奸第九
第三卷
十过第十
第四卷
孤愤第十一
说难第十二
和氏第十三
奸劫弒臣第十四
第五卷
亡征第十五
三守第十六
备内第十七
南面第十八
饰邪第十九
第六卷
解老第二十
第七卷
喻老第二十一
说林上第二十二
第八卷
说林下第二十三
观行第二十四
安危第二十五
守道第二十六
用人第二十七
功名第二十八
大体第二十九
第九卷
内储说上七术第三十
第十卷
内储说下六微第三十一
第十一卷
外储说左上第三十二
第十二卷
外储说左下第三十三
第十三卷
外储说右上第三十四
第十四卷
外储说右下第三十五
第十五卷
难一第三十六
难二第三十七
第十六卷
难三第三十八
难四第三十九
第十七卷
难势第四十
问辩第四十一
问田第四十二
定法第四十三
说疑第四十四
诡使第四十五
第十八卷
六反第四十六
八说第四十七
八经第四十八
第十九卷
五蠹第四十九
显学第五十
第二十卷
忠孝第五十一
人主第五十二
饬令第五十三
心度第五十四
制分第五十五
精彩书摘
叶公封地内的民众有背叛之心，而孔子用“使附近的人喜欢自己而使远方的人前来归附”的话去劝说叶公，那就是要使民众向往统治者的仁爱。仁爱作为一种治国的方法，就是让没有功劳的人得到奖赏，而有罪的人得到赦免，这是法制败坏的根源啊。法制败坏，政治就会混乱，用混乱的政治去治理道德沦丧的民众，我还没有看见过它能行得通。况且民众有背叛之心，是因为君主的明察还有不周到的地方。孔子不去增进叶公的明察，却让他去使附近的人喜欢自己而使远方的人前来归附，这是舍弃了自己的权势所具有的能够制服民众的职能而让他和臣下同样采用施行恩惠的办法去争取民心，这是不能保住权势的啊。尧的贤明，在尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王这六个帝王中居于首位。他的臣子舜搬迁一次就引来了民众而形成了一个小城，于是尧就没有统治天下的大权了。如果有个人没有法术来禁止臣下，而只是依赖效法舜来争取不失掉民心，不也是没有统治手段了么？英明的君主在事情还处于萌芽状态时就能发现微小的奸邪，所以臣民就不会有篡权杀君的大阴谋；在邪恶还处在微小的阶段时就能对它进行小小的惩处，所以臣民不会有翻天覆地的大暴乱。这叫做“解决困难的事要在它容易解决的时候下手，治理大事要在它细小的时候做起”。有功的人一定受到奖赏，受赏的人不感激君主，因为这是出力得来的；有罪的人一定受到惩罚，受罚的人不怨恨君主，因为这是犯罪造成的。民众知道受罚受赏都产生于自身的行为，所以就会在耕战等事业上急切地谋取功利，而不指望从君主那里受到分外的恩赐。《老子》说：“最高明的君主，民众只知道有他这么一个人。”这是说最高明的君主所统治下的民众对君主没有什么喜欢可言，哪里还能找得到怀念君主恩德的人呢？高明的君主所统治下的民众对君主没有什么喜欢和憎恶，所以用“使附近的人喜欢自己、使远方的人前来归附”的话来劝说，也可以取消了吧。
哀公有臣子对外阻挡拒绝贤人到鲁国来、对内互相勾结来愚弄自己的君主，而孔子用“选拔贤人”来劝说他，这并不是主张评定功劳来选拔贤人，而是在选拔君主心目中的所谓贤人。假如哀公知道孟孙、叔孙、季孙这三个人对外阻挡拒绝贤人来鲁国、对内互相勾结来愚弄自己，那么这三个人一天也待不下去了。哀公不懂得如何选拔贤人，而只是选拔自己心目中的所谓贤人，所以这三个人能担任职务。燕王子哙认为子之贤能而认为荀况不中用，所以自己被杀死而成为奇耻大辱；夫差认为太宰嚭聪明而认为伍子胥愚蠢，所以被越国灭掉。
……
前言/序言
用户评价
我一直对古代治理思想的流变很感兴趣，这本书正好提供了另一个观察的切口。它没有采取那种空泛的理论总结，而是紧密结合文本的语境进行讨论，这一点非常“接地气”。书中对某些关键段落的解读，观点鲜明，论证有力，往往能点出原作者在当时语境下所处的困境与抉择，使得文本立刻“活”了起来。例如，对于某些看似极端的论断，译注者没有简单地进行批判或赞美，而是深入剖析了其产生的历史必然性，这种辩证的眼光让人耳目一新。这种解读方式极大地提升了阅读的深度，让我体会到，真正的思想经典，其魅力就在于它能穿越时空，对今天的我们提出新的挑战和反思。
评分坦白说，刚翻开这本书的时候，我对它的期待值并不高，总觉得这类学术性太强的译注类书籍会枯燥乏味，充满拗口的文言和过于学院派的论述。然而，这本书的结构安排却出乎我的意料。它采用了一种非常人性化的编排方式，将原文、翻译、详注穿插进行，阅读起来节奏感很好，不会让人产生强烈的疲劳感。作者的文笔在保持学术严谨性的同时，也流露出一种对文本的深切热爱，行文流畅自然，读起来有一种“娓娓道来”的感觉。最让我印象深刻的是，书中对一些历史典故的考证和引用的精确性，体现了作者深厚的文献功底。这不仅仅是一本“读物”，更像是一份细致入微的“研究工具书”，随时可以翻阅查证，收获颇丰。
评分最近读了一本关于古代哲学思想的译注本，书名挺有意思的，虽然不是我通常偏爱的类型，但还是被它深入的分析和清晰的阐述所吸引。这本书的翻译工作做得非常出色，它不仅仅是将原文转换成现代汉语，更是在确保准确性的前提下，尽力还原了那个时代背景下的思想精髓。尤其是在处理那些晦涩难懂的古代概念时，译者加入的详尽的注释和背景介绍，极大地降低了阅读门槛。我特别欣赏作者在不偏离原意的基础上，对一些关键术语进行的现代语境下的阐释，这使得那些看似遥远的古人智慧，能够与我们当下的思考产生共鸣。读完之后，感觉对整个思想体系的脉络有了更清晰的认识，不再是零散的知识点堆砌，而是一个有机的整体。
评分这本书的装帧设计也值得称赞，纸张质感上乘，印刷清晰，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲惫。从一个纯粹读者的角度来看，一本好书不仅内容要好，载体本身也应提供愉悦的体验。更重要的是，这套丛书的整体风格非常统一和典雅，放在书架上本身就是一种视觉享受。在内容上，它成功地架设了一座沟通古今的桥梁。很多我过去一直觉得模糊不清的古代概念，通过这本书清晰的解释，变得明朗起来。它不是那种看完就束之高阁的消遣读物，而是会让人愿意反复品读，每次都会有新的感悟。这种“常读常新”的特质，是衡量一部优秀学术普及读物的关键标准，这本书无疑达到了。
评分作为一名业余爱好者，我总觉得要啃下古代的经典文本是一项艰巨的任务，往往开头几页就让人望而却步。但这本书的出现，极大地改变了我的看法。它似乎有一种魔力，能将繁复的论证过程，分解成一系列易于理解的逻辑步骤。译者并没有将自己凌驾于原作者之上，而是非常谦逊地充当了一个引导者的角色，他的笔触轻柔而坚定，既不失学者的严谨，又充满对读者的尊重。特别是注释部分，简直是宝藏，里面引用了大量相关学者的研究成果，为我们这些非专业人士提供了进一步深入研究的可靠路径。这是一次非常愉快的阅读旅程，它成功地将高深的学问，用平易近人的方式呈现了出来。
评分这部书现存五十五篇，约十余万言，绝大部分为韩非自己的作品。当时，在中国思想界以儒家、墨家为代表，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建专制主义极权统治的建立，韩非子的学说是颇有影响的。
评分到了 书坏了 到了 书坏了
评分---繁体竖排的话，有本王先慎的《韩非子集解》无翻译。 买书前，特地在bdwk下载了此书文档粗看了一下，内容挺好，有注释译文还有说明，买到手一看，觉得是误会，和下载的文档并不一样，有好多缩水，对于Jimmy的初读印象“翻译很详尽 注解太简略 没有评论 ”有同感，另外此书的装订排版让人阅读起来不舒服，纸质也不好，定价却高，建议3折时出手，
评分还是挺不错的！书质量不错，厚度也够！
评分好好好好看看书好好学习
评分韩非子译注很满意，会继续购买印刷精致得很工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。还可以，和印象里的有一点点区别，可能是我记错了书比我想的要厚很多，就是字有点小，不过挺实惠的，很满意！书非常好，正版的，非常值，快递也给力，必须给好评，就是感觉包装有点简陋啊哈哈不过书很好，看了下内容也都很不错，快递也很给力，东西很好物流速度也很快，和照片描述的也一样，给个满分吧下次还会来买！好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的五个一工程奖，我们期待看到更多网络文学作品的入选。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍三本好书古拉格一部历史在这部受到普遍称赞的权威性著作中，安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。古拉格一部历史之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌吃腻了生活中的寻常美味那就亲手来做一款面包尝尝吧！面包不仅是物质
评分韩非子一书，已看第三遍了。学识浅薄，无以用语言来组织我对本书的敬意。此书所讲部分内容虽然有时代的局限性，不免有其糟粕，但其精华部分，即便经历了2000多年的风雨，还是依然深深触动着作为21世纪读者的我。其对于“势”“术”“法”，即使用现代人的眼光来衡量，依然为之震撼以及向其学习。强烈建议“韩非子”一书，列入国民教育课本。为祖国的将来，注入一剂所谓“法制”而非“人治”之药。
评分读了这本书之后，韩非子译注，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。韩非子译注全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的帝王之学。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨，对老子的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书，内容十分丰富。时至今日，韩非子对我们了解中国的社会政治、思想文化仍有很好的借鉴意义。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派，对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响，而韩非子则集法家思想之大成。韩非子全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的帝王之学。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨，对老子的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书，内容十分丰富。时至今日，韩非子对我们了解中国的社会政治、思想文化
评分买这本韩非子是冲着以前看的贵州人民出版社同样张觉注释那个版本，买后才知道完全不是一回事
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