内容简介
圣经对摩根来说,不仅是一部神所启示的书,而且是一个可以亲自走入的属灵世界,在它里面可以日日朝见主面,对神的认识和爱日加深沉,不时从中得到启示、亮光与清新活泼的气息。因此他讲解圣经不但细腻,而且有独到之处,他能跨越传统束缚,带给人新的亮光。
作者简介
坎伯·摩根,是20世纪西方最著名讲解圣经的人之一,有“解经王子”之誉。他的《摩根解经丛卷》是他一生研读圣经的结晶。 圣经对摩根来说,不仅是一部神所启示的书,而且是一个可以亲自走入的属灵世界,在它里面可以日日朝见主面,对神的认识和爱日加深沉,不时从中得到启示、亮光与清新活泼的气息。因此他讲解圣经不但细腻,而且有独到之处,他能超越传统束缚,带给人新的亮光。
目录
1. 路加福音一1~4
2. 路加福音一5~25
3. 路加福音一26~38
4. 路加福音一39~56
5. 路加福音一57~80
6. 路加福音二1~20
7. 路加福音二21~39
8. 路加福音二40~52
9. 路加福音三1~20
10. 路加福音三21~38
11. 路加福音四1~13
12. 路加福音四14~30
13. 路加福音四31~44
14. 路加福音五1~16
15. 路加福音五17~28
16. 路加福音五29~39
17. 路加福音六1~11
18. 路加福音六12~16
19. 路加福音六17~49
20. 路加福音七1~17
21. 路加福音七侣~35
22. 路加福音七36~50
23. 路加福音八1~18
24. 路加福音八19~39
25. 路加福音八40~56
26. 路加福音九1~17
27. 路加福音九18~27
28. 路加福音九28~50
29. 路加福音九51~62
30. 路加福音十1~24
31. 路加福音十25~42
32. 路加福音十一1~32
33. 路加福音十一33~52
34. 路加福音十一53~十二21
35. 路加福音十二22~53
36. 路加福音十二54~十三9
37. 路加福音十三10~21
38. 路加福音十三22~35
39. 路加福音十四1~24
40. 路加福音十四25~十五2
41. 路加福音十五3~32
42. 路加福音十六1~13
43. 路加福音十六14~31
44. 路加福音十七1~10
45. 路加福音十七11~37
46. 路加福音十八1~30
47. 路加福音十八31~十九10
48. 路加福音十九11~28
49. 路加福音十九29~48
50. 路加福音二十1~18
51. 路加福音二十19~40
52. 路加福音二十41~二十一4
53. 路加福音二十一5~38
54. 路加福音二十二1~23
55. 路加福音二十二24~38
56. 路加福音二十二39~65
57. 路加福音二十二66~71
58. 路加福音二十三1~12
59. 路加福音二十三13~25
60. 路加福音二十三26~38
61. 路加福音二十三39~56
62. 路加福音二十四1~32
63. 路加福音二十四33~53
精彩书摘
本段经文叙述了两个母亲的故事。这里我们看见了母性所发出的光辉和荣耀,照亮了任何时代的母性,因为在这里,可以看见神呼召母性与袍合作,进行袍在人类历史中的救赎工作。这里达到了一个历史上的关键,就是神的话应验了,因为当初人反抗神的管理,以至于在这世代的阴影日深、黑暗益浓的时候,袍曾应许人类,有一天人类要透过女性,胜过仇敌的权势。
有两件事值得注意:首先是故事本身,其次是诗歌。
关于故事本身,我们先从马利亚开始。前面我们已经说过,她听见了那个大宣告,也明白她将要成为人们长久盼望的弥赛亚的母亲。她诚实地对这宣告提出质疑,因为她看见了在人的层次上,这件事是超自然的,不可能的。她又从天上得到了答案,就是神要以袍的能力,成就这一切事。她就低下头,虔诚而顺服地说,“情愿照你的话成就在我身上。”这件奥秘的事实就如此完成了。
试想一下她的处境和感觉。她已经许配给一个名叫约瑟的义人,这人后来发现她怀孕了。很多人认为,天使梦中向约瑟显现,是马利亚拜访以利沙伯回来之后发生的。我个人相信,马利亚受了圣灵的孕,这件大能的事成了事实之后,天使就立刻去见约瑟。
马太福音第一章记载约瑟发现马利亚怀孕之后的态度。他还不知道这事是出于神。他面临怎样的抉择?马太记载得很简单。他不愿意“明明的羞辱她”,这是一个法律词句;他宁愿“暗暗的把她休了”,这又是另一个法律词句。任何男子在同样情况下都可以有这两种选择。一种是将她交给当权者,明明的羞辱她,就是根据摩西的律法,用石头打死她。但约瑟不愿意这样作。他宁愿采取另一个法子,“暗暗的把她休了”,就是给她一纸休书,取消婚约。在犹太人中间,订婚的严肃性远超过今日。那时一个女孩子许配给一个男子,订婚期通常是一年。这段时间,她在法律上就归于这男子,如同结了婚一样,是不能反悔的。但法律也给通奸罪提供例外。如果一个人不愿意将他通奸的未婚妻送交法庭,使她被石头打死,那么他可以给她一纸休书,取消订婚。约瑟就打算这么作。我认为这也证明了他爱马利亚。如果一个人因为对方违背誓约而采取报复行动的话,这个人一定不爱对方。但是约瑟虽然在法律上有理,他又没有得到任何解释,他的心都碎了,他仍然不愿明明的羞辱她,而打算暗暗把她休了。
然后天使在约瑟的梦中显现,向他宣告那非凡的奥秘。我们看见,他就立刻把她娶过来。他没有将婚礼延至订婚期满的时候,他立刻将她娶到他的家中,他节制着自己,悉心看顾她,给她以他的姓氏,用他的家来护卫她。这是伟大的爱情和信心的故事。
再回过头来想像拿撒勒的情景,在那个环境下,一定是谣言满天飞,想作任何解释都不可能。马利亚可以出面解释,道出事情真相,但有谁会相信?老实说,当时如果你在场,你会相信吗?我确信那些日子,周围的疑惑一定使马利亚难堪,并且终其一生她都忍受着如此的痛苦。
……
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若一国自相纷争,那国就站立不住;
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转动众星的声音,
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挺好的。这本书值得一看
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神奇如神的大爱,
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不错的, 参考很好
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神的福音给我们什么?如果说“神的平安”,相信没有人会反对——但人人都明白吗?字用对了,并不保证思想也对!太多时候,人以为神的平安是里面平静、快乐、和释放的感觉,是因为知道神保守我们免受人生最苛严的打击而有的感觉。这想法是不对的,因为一方面神并不如此保守他的儿女,任何人以为他会这样做,可要等着瞧。另一方而,神眞正的平安,其基本而重要的东西,完全不在上述概念当中。这种想法所感觉到,关于神的平安的真理,是以为神的平安会带来两件事:一是面对和容忍人本身的邪恶和失败,二是在“风调雨顺”(基督徒称这为“神美好的安排”)的处境中知足。但这想法所忽略的真理,是神的平安的基本要素(没有了这些,其它什么都不存在),是赦免和接纳进入他的盟约——即认养进入神的家庭。但这个与神的关系的转变——变敌为友,从忿怒进入满足的爱,从定罪到称义——若不表明出来,和平的福音也就没有真正表明。神的平安的先决条件,是与神和好;
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我来本不是召义人,乃是召罪人。我来本不是召义人,乃是召罪人。
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读好书明白人生的意义过有福的人生
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非常棒的一本书!值得收藏!